…czyli antropologiczne wyjaśnienie zjawisk
(nie)codzien

nych

by Marek Kamiński

by Marek Kamiński

Arnold van

Gennep

(1873 – 1957)

James George Frazer

(1854 – 1941)

Calude Lévi-Strauss

(1908 - )

Magia homeopatyczna (prawo

podobieństwa) – „podobne powoduje

podobne, (…) skutek podobny jest do

przyczyny”

Magia przenośna (prawo styczności) –

„rzeczy, które kiedyś pozostawały w styczności

ze sobą, nadal działają na siebie nawet wtedy,

gdy kontakt fizyczny przestał istnieć”



Sacrum – sfera, do której człowiek

„wkracza wtedy, gdy wyrusza w podróż i

jako obcy znajduje się w pobliżu

nieznanego miejsca”



Profanum – sfera, gdzie „przebywa

człowiek, żyjąc we własnym domu, w

swoim klanie”

Magia to wykonawca, działanie,

wyobrażenie:

1.

Czarownik: osoba wykonująca

działania magiczne,

2.

Wyobrażenia: idee i wierzenia,

które odpowiadają działaniom

magicznym,

3.

Obrzędy: działania, poprzez które

określa się inne elementy magii.



Obrzęd magiczny jest obrzędem
sympatycznym



Obrzęd magiczny zazwyczaj działa sam
przez się, przymusza



System magii składa się z zakazów
(tabu) – „nie rób tego, bo tamto się
stanie”, oraz z nakazów (czarów) „masz
uczynić to, a tamto się stanie”

Każdy obrzęd przejścia składa się z trzech etapów:

1.

Wyłączenia, separacji (rites de separation),

2.

Marginalnego (rites de margé),

3.

Włączenia, agregacji (rites de agregation).

„Podczas separacji podmiot obrzędu wyłączany jest

z dotychczasowej roli i przechodzi w stan

rytualnego <zawieszenia>, w którym jest poza

społeczeństwem. Wreszcie, podczas rytuałów

agregacji, powraca on ponownie do codzienności,

ale już pod nową postacią, właściwie jako inna

jednostka, o nowym statusie.”