Znaniecki- model przestrzenny, obcy ktoś nie na swoim miejscu, szczególna forma obcości wrogość, stan napięcia, konfliktów, antagonizm.

Jak się manifestuje antagonizm. 4 modelowe formy antagonizmu do obcych:

1-antagonizm zbiorowy do zbiorowego przedmiotu- antagonizm grupowy (antagonizm Bośniaków i Chorwatów) wrogość między nacjami, gr etniczne

2-antagonizm indywidualny do zbiorowego przedmiotu niechęć, wrogość do obcych jest konsekwencją doświadczeń biograficznych (pamięć, losy- doznali krzywdy) historia jednostki negatywna dla jakiejś nacji

3-antagonizm zbiorowy do indywidualnego przedmiotu- całą zbiorowość kieruje swoją wrogość do np. historycznej postaci (stosunek anglików do napoleona)

4-antagonizm indywidualny do indywidualnego przedmiotu- np. sąsiad to twój obcy wróg, stosunki rodowe, sąsiedzki, zemsty itp.

Asia school 19:18:13

Kategorie przestrzenne- Kimmel

Obcy- człowie nie na swoim miejscu, przybysz (figura ambiwalentna, anomalie, jest członkiem tej zbiorowości ale z drugiej strony do niej nie należy)

Obcy:

1)znani

2)nieznani- nie mamy o nich wiedzy, ani kontaktu

Ad.1 znani- przestrzenna panorama rozpatrywania obcego obcości ze względu na intensywność i częstotliwość obcego- że nie znajduje się blisko, obcy znani nieliczni, gromada zasiedziała. Nie jest perspektywa dychotomiczna, obcy może być nawet kimś oczekiwanym w społeczeństwie

3 grupy:

1-obcy wędrowcy

2-przybysze

3-mieszkańcy ? te trzy grupy intensywność kontaktów, między mną a innymi

1-dziś przychodzi, jutro odchodzi, kontakty potrzebne nietrwałe misja powiernika

2-ma do zrealizowania jakąś misję, może być partnerem w pracy itp.

3-quasi swój i quasi obcy- nasz ale też nie nasz- ktoś kto chciałby żebyśmy go traktowali tak jak się traktuje swoich, ktoś kto chce się asymilować. Granica gdzie obcość zostaje cofnięta, nieprzekraczalność pewnej granicy. Quasi – niby swój ale piętno jego przybysza na nim ciąży

Quasi obcy- środowisk traktuje jednostkę tak samo, jako typowego przedstawiciela świata społecznego, ale to jednostka mówi że jego korzenie są inne podkreśla te różnice.

Przybysze ludzie są kulturowymi hybrydami funkcjonują między dwoma światami, porządkami symbolicznymi, do żadnego nie należy jednoznacznie w całości, obcy zawsze nie na swoim miejscu- przybysz – dychotomicznie