WYKŁAD 3- 26.10.2009
C.D. POPRZEDNIEGO WYKŁADU
Ideologia ta odwołuje się do narodu, do wspólnych wartości, doświadczeń. Naród jest wspólnotą wyobrażoną. (wg antropologa Benedykta Andersona)
Rozpad Jugosławii, powstała Macedonia
Naród etniczny-wspólnota oparta na wspólnych kulturowym dorobku, skupiona wokół jednej grupy etnicznej.
Naród polityczny (obywatelski/ państwowy)- wspólnota kształtowana w ramach istniejącego państwa, która dąży do wyłonienia ze zbiorowości narodu świadomego swej jedności, którego życie stabilizowałoby państwo.
Narodowość- przyznanie sie do przynależności etnograficznej
Jest to spólnota ludzka, obiektywnie istniejąca.
ELEMENTY NARODU:
Świadomość narodowa-niezbędny czynnik
Terytorium
Religia
Wspólnota kulturowa
Układ psychiczny
Wspólne pochodzenie (czasami)
Symbole narodowe
Odrębne zwyczaje prawne
Państwo stanowi ramy tworzenia narodu
KOLEJNY TEMAT
*Sokrates zastosował metodę dialogu, metodę dochodzenia do prawdy; żaden ustrój polityczny który istnieje nie jest idealny.
Platon(427-347 r.p.n.e) - „Państwo” („Politea”); daje wyraz pogardy dla ustroju demokracji, posrzegał ją bardzo negatywnie, żył w czasie rozkwity tego ustroju.
I księga- co to jest sprawiedliwość? Jak poznajemy pewne idee? Przedmiotem poznania są idee, a nie rzeczy. Sprawiedliwość nie idzie w parze z korzyścią. Nie opłaca sie być sprawiedliwym (dla samego siebie)
II księga- sprawiedliwość w państwie. Państwo powstaje dlatego, że ludzie są samowystarczalni.
III księga- stosowanie cenzury w państwie, np.krytykowanie niestosownego zachowania bogów. Młodzież powinna mieć odpowiednie wzorce nauczania, należy selekcjonować dobra, przeznaczone dla młodzieży, należy pielęgnować prostotę duszy. Platon popierał rozwój fizyczny (dla obu płci)-mogło to albowiem posłużyć wojskowości; państwem powinna rządzić elita, starsi ludzie powinni mieć władzę-strażnicy doskonali, poniewać ich zadaniem powinna być ochrona państwa przed wrogami; społeczeństwo powinno mieć charakter kastowy; oduczanie materializmu; wspólne posiłki, urzędnicy powinni stanowić swego rodzaju zakon; potępienie dwóch skrajności: bogactwa i nędzy.