Drugi List Pawła do Tymoteusza
Pozdrowienie
1
Paweł, apostoł Chrystusa Jezusa z woli Boga, zgodnie z
obietnicą \
ycia, które jest w Chrystusie Jezusie, 2do Tymo-
1
teusza, ukochanego dziecka: A
aska, miłosierdzie i pokój od
Boga Ojca i Chrystusa Jezusa, naszego Pana.
Modlitwa
3
Dziękuję Bogu, któremu słu\
ę jak moi przodkowie, z czystym
sumieniem, gdy nieustannie mam cię w pamięci w moich modli-
4
twach, w nocy i we dnie; pragnę cię zobaczyć  pomny na
twoje łzy  abym doznał pełnej radości; 5przywodzę sobie na
pamięć twoją nieobłudną wiarę, która zamieszkała najpierw w
twojej babce Lois i w twojej matce Eunice, a jestem pewien, \
e i
w tobie.
Rady duszpasterskie
6
Z tego powodu przypominam ci, abyś rozpalił na nowo dar
łaski Bo\
ej, który jest w tobie przez nało\
enie moich rąk. 7Gdy\

nie dał nam Bóg Ducha1 bojaz
ni, lecz mocy i miłości, i trzez
-
8
wego myślenia.2 Nie wstydz
się więc świadectwa o naszym
Panu, ani mnie, jego więz
nia, lecz podejmij wraz ze mną trud
dla ewangelii, zgodnie z mocą Boga, 9który nas zbawił i powo-
łał powołaniem świętym, nie według naszych czynów, lecz
zgodnie z własnym planem i łaską, daną nam w Chrystusie Je-
10
zusie przed wiecznymi czasami,3 a teraz objawionej przez
pojawienie się naszego Zbawcy Chrystusa Jezusa, który z jednej
strony zniszczył śmierć, z drugiej zaś rzucił światło na \
ycie i
nieśmiertelność  przez ewangelię, 11dla której zostałem usta-
12
nowiony zwiastunem, apostołem i nauczycielem; z tego te\

powodu znoszę te cierpienia, ale nie wstydzę się, gdy\
wiem,
komu zaufałem i jestem pewien, \
e On jest w stanie ustrzec
1
Lub: ducha (podobnie jak w 1 Kor 4,21; Gal 6,1; 1 Ptr 3,4).
2
Lub: powściągliwości, samokontroli.
3
Tt 2,1.
str. 2 Pismo Święte
mojej lokaty4 na ten dzień.5 13Zachowuj wzór zdrowych słów,
które ode mnie usłyszałeś, w wierze i miłości, która jest w
Chrystusie Jezusie; 14strze\
dobrej lokaty przez Ducha Święte-
15
go, który mieszka w nas. Wiesz o tym, \
e odwrócili się ode
mnie wszyscy, którzy są w Azji,6 a wśród nich Fygelos i Her-
16
mogenes. Niech Pan oka\
e miłosierdzie domowi Onezyfora,
bo często mnie pokrzepiał i nie wstydził się mojego łańcucha,7
17
ale gdy znalazł się w Rzymie, usilnie mnie szukał i znalazł;
18
niech mu Pan da znalez
ć miłosierdzie u Pana w tym dniu; a
jak wiele usług oddał mi w Efezie, ty wiesz lepiej.
1
Ty więc, moje dziecko, wzmacniaj się w łasce, która jest
2
w Chrystusie Jezusie, a co usłyszałeś ode mnie wobec
2
wielu świadków, to przeka\
ludziom godnym zaufania,
którzy będą zdolni i innych nauczać. 3Przechodz
wraz [ze
mną] niedole jak dobry \
ołnierz Chrystusa Jezusa. 4Nikt w słu\
-
bie wojskowej nie wikła się w sprawy tego \
ycia, aby się
spodobać temu, kto go powołał do wojska. 5Równie\
jeśli ktoś
staje do zawodów, nie zdobywa wieńca, je\
eli nie walczył pra-
widłowo. 6Rolnik, który się trudzi, powinien pierwszy korzystać
z plonów. 7Rozwa\
aj, co mówię, gdy\
Pan da ci właściwe zro-
zumienie wszystkiego.8
8
Miej w pamięci Jezusa Chrystusa, który został wzbudzony z
9
martwych, z nasienia Dawida, według mojej ewangelii,9 dla
której znoszę niedolę a\
do więzów, jak złoczyńca, ale Słowo
10
Boga nie zostało związane; dlatego wszystko znoszę przez
wzgląd na wybranych, aby i oni doświadczyli zbawienia, które
4
Lokata, gr. paraqh,kh (parateke) oznacza to, co jedna osoba powierzyła
paraqh,kh
paraqh,kh
paraqh,kh
pieczy drugiej osoby, depozyt. Mo\
e chodzić (1) o to, co Paweł powierzył
Jezusowi lub (2) o to, co Jezus powierzył Pawłowi. Wiersz 14 oraz 1 Tm
6,20 i 2 Tim 2:2 wskazywałyby raczej na to drugie znaczenie.
5
2 Tm 1,18; 1 Kor 3,13; 2 Kor 5,9-10.
6
Azja w NT zawsze w odniesieniu do rzymskiej prowincji obejmującej
około jednej trzeciej zachodniej i południowo zachodniej dzisiejszej Azji
Mniejszej. Le\
ała ona po zachodniej stronie Frygii i Galacji.
7
A
ańcuch, idiom: uwięzienie.
8
Lub: dobry wgląd we wszystko.
9
Tzn.: zgodnie z dobrą wieścią, którą głoszę.
Pismo Święte str. 3
jest w Chrystusie Jezusie wraz z chwałą wieczną.10
11
Wiarygodne to Słowo: Jeśli bowiem wraz z Nim umarliśmy, z
Nim te\
będziemy \
yć; 12jeśli trwamy, z Nim będziemy królo-
13
wać; jeśli się zaprzemy  i On się nas zaprze; jeśli nie do-
chowujemy wiary, On pozostaje wierny, gdy\
nie mo\
e zaprzeć
się samego siebie.
14
To przypominaj, nalegając przed Bogiem, aby się nie walczyli
o słowa, [bo] nic w tym po\
ytecznego, a tylko zguba dla słucha-
15
czy. Postaraj się stanąć przed Bogiem jako wypróbowany,
jako pracownik, którego nie trzeba się wstydzić, prawidłowo
16
wyjaśniający Słowo prawdy. A pospolitej, pustej mowy uni-
17
kaj, bo jeszcze dalej posuną się w bezbo\
ności, a ich słowo
jak gangrena się rozszerzy; do nich nale\
y Hymeneusz11 i File-
tos, 18którzy rozminęli się prawdą, głosząc, \
e zmartwychwsta-
nie ju\
się dokonało  i wywracają wiarę niektórych.
19
Jednak\
e fundament Bo\
y stoi niewzruszony, z taką pieczę-
cią: Zna Pan tych, którzy są Jego,12 oraz: Niech odstąpi od nie-
sprawiedliwości ka\
dy, kto wzywa imienia Pańskiego.
20
W wielkim zaś domu są nie tylko naczynia złote i srebrne, ale
te\
drewniane i gliniane; jedne do [celów] zaszczytnych, a dru-
21
gie pospolitych. Jeśli więc ktoś siebie czystym zachowa od
tych, będzie naczyniem do [celów] zaszczytnych, poświęconym,
przydatnym dla Pana, gotowym do wszelkiego dobrego dzieła.
22
Młodzieńczych zaś po\
ądań unikaj, dą\
natomiast do spra-
wiedliwości, wiary, miłości, pokoju  wraz z tymi, którzy
wzywają Pana z czystego serca.13 23A głupich i niedorzecznych
dociekań unikaj, wiedząc, \
e rodzą spory. 24Sługa Pana zaś nie
powinien wdawać się w spory, lecz być uprzejmy dla wszyst-
25
kich, zdolny nauczać, cierpliwie znoszący przeciwności, z
łagodnością wychowujący krnąbrnych, bo mo\
e Bóg da im
opamiętanie dla właściwego poznania prawdy 26i otrząsną się z
sideł diabła, jako \
ywcem przez niego schwytani do [pełnienia]
jego woli.
10
1 Ptr 5,10.
11
Por. 1 Tm 1,20.
12
4 Mj\
16,5.
13
1 Kor 1,2; Rz 10,12-14.
str. 4 Pismo Święte
1
A to wiedz, \
e w dniach ostatecznych nastaną niebez-
pieczne czasy: 2Ludzie bowiem będą samolubni, kochający
3
pieniądz, chełpliwi, wyniośli, bluz
nierczy, nieposłuszni
rodzicom, niewdzięczni, lekcewa\
ący to, co święte,14 3bez
uczuć, nieprzejednani, oszczerczy, niepohamowani, okrutni, nie
zamiłowani w tym, co dobre, 4zdradzieccy, bezmyślni,15 nadęci,
5
kochający przyjemności bardziej ni\
kochający Boga, mający
pozór pobo\
ności, lecz zapierający się jej mocy; równie\
tych
unikaj. 6Z takich bowiem są ci, którzy wkradają się do domów i
podbijają frywolne16 kobiety naładowane grzechami, gnane
7
ró\
norodnymi \
ądzami, które zawsze się uczą i nigdy do po-
znania prawdy dojść nie mogą. 8Podobnie zaś jak Jannes i Jam-
bres17 przeciwstawili się Moj\
eszowi, tak i ci przeciwstawiają
się prawdzie, ludzie spaczeni na umyśle, którzy nie wytrzymali
próby jeśli chodzi o wiarę. 9Daleko jednak nie zajdą, gdy\
ich
głupota stanie się wyraz
na dla wszystkich  podobnie jak stało
się z tamtymi.
10
Ty natomiast poszedłeś za moją18 nauką, sposobem \
ycia,
planem, wiarą, cierpliwością, miłością, wytrwałością,
11
prześladowaniami, cierpieniami, które mnie spotkały w An-
tiochii, w Ikonium, w Listrze  prześladowaniami, których
doświadczyłem i ze wszystkich wyzwolił mnie Pan.
12
Właściwie wszyscy, którzy chcą \
yć pobo\
nie w Chrystusie
13
Jezusie, będą prześladowani. Ludzie zaś z
li i oszuści coraz
bardziej brnąć będą w zło, błądząc i innych wprowadzając w
14
błąd. Ty jednak trwaj w tym, czego się nauczyłeś i o czym
jesteś przekonany, wiedząc, skąd się [tego] nauczyłeś19 15i po-
niewa\
od maleńkości znasz Pisma święte, które mogą cię obda-
14
lekcewa\
ący to, co święte, gr. avno,sioj (anosioi) nie święci, bezbo\
ni,
av sioj,
no,
avno,sioj
av sioj
no,
niepobo\
ni (2 Tm 3,2; zob. te\
1 Ts 1,9).
15
Lub: porywczy; twardogłowi.
16
Lub: naiwne, głupie.
17
Tradycyjne imiona dwóch czarowników faraona, którzy przeciwstawiali
się Moj\
eszowi.
18
Umiejscowienie tego zaimka dzier\
awczego umo\
liwia dodanie go do
ka\
dego z wymienianych dalej członów.
19
Skąd, czyli od Pawła, od babki, od matki, z Pism Świętych.
Pismo Święte str. 5
rzyć mądrością dla zbawienia przez wiarę w Chrystusa Jezusa.
16
Ka\
de Pismo natchnione [jest] przez Boga i po\
yteczne do
nauki, do wykazania błędu, do poprawy, do wychowywania w
17
sprawiedliwości, aby człowiek Bo\
y był w pełni gotowy,
wyposa\
ony do wszelkiego dobrego dzieła.
Zobowiązanie do głoszenia ewangelii
1
Zobowiązuję cię zatem w obliczu Boga i Chrystusa Jezu-
sa, który będzie sądził \
ywych i umarłych, na Jego obja-
4
wienie się [w czasie przyjścia]20 i na Jego Królestwo: 2Głoś
Słowo, bądz
gotów w porę i nie w porę, popraw, upomnij,
zachęć z wszelką cierpliwością i pouczeniem. 3Gdy\
przyjdzie
czas, \
e zdrowej nauki nie ścierpią, a \
e ich ucho swędzi21 oto-
4
czą się nauczycielami według własnych po\
ądań i z jednej
strony odwrócą się od słuchania prawdy, z drugiej zaś zwrócą
5
ku baśniom.22 Ty jednak bądz
trzez
wy23 we wszystkim, znoś
niedole, wykonuj pracę ewangelisty, rzetelnie wypełnij swoją
słu\
bę.
Podsumowanie \
ycia
6
Ja bowiem ju\
jestem wylany na ofiarę i nadszedł czas mojego
odejścia.24 7Dobry bój bojowałem,25 bieg ukończyłem, wiarę 
zachowałem; 8w końcu czeka nam mnie wieniec sprawiedliwo-
ści, który mi w tym dniu da Pan, sędzia sprawiedliwy, a nie
20
Objawienie się [czasie przyjścia], gr. evpifa,neia (epifaneia) widzialna
manifestacja Boga; w NT tylko w odniesieniu do Chrystusa; (1) Jego
pierwszego przyjścia na ziemię (2 Ts 1,10); (2) Jego powtórnego przyjścia
(2 Tm 1,10; Tt 2,13; 1 Tm 6,14; 2 Ts 2,8).
21
Swędzenie ucha, gr. knh,qesqai th.n avkoh,n (knethesthaj ten akoen), idiom:
knh, th. avkoh,
qesqai n n
knh,qesqai th.n avkoh,n
knh, th. avkoh,
qesqai n n
chcieć słyszeć to, co się chce usłyszeć (2 Ts 4,3).
22
1 Tm 1,4; 4,7; Tt 1,14.
23
Trzez
wy, gr. nh,fw (nefo), być trzez
wym w przeciwieństwie do bycia
pijanym, gr. mequ,w (methyo); przenośnie: być wolnym od wszelkiej for-
my umyłowego lub duchowego zamroczenia, być przytomnym, mieć kla-
rowny obraz rzeczywstości, być świadomym rzeczy (Friberg, BW 5).
24
Lub: wybiła godzina mojego odejścia.
25
Lub: dobrą walkę stoczyłem (mam za sobą); w 2 Tm 1,18 przywołany
obraz boju.
str. 6 Pismo Święte
tylko mnie, lecz i wszystkim, którzy pokochali Jego objawienie
[w czasie przyjścia].26
Polecenia osobiste
oraz doniesienia z ostatniej chwili
9
Postaraj się przyjść do mnie szybko; 10bo Demas mnie opuścił,
gdy pokochał teraz
niejszą dobę, i odszedł do Tesaloniki, Kre-
11
skens do Galacji, Tytus do Dalmacji; tylko A
ukasz jest ze
mną. Wez
Marka i przyprowadz
z sobą, bo mi jest bardzo po-
12
trzebny do posługiwania. Tychika zaś posłałem do Efezu.
13
Płaszcz, który zostawiłem w Troadzie u Karposa, przynieś,
idąc po drodze, oraz zwoje, zwłaszcza pergaminy.
14
Aleksander, brązownik, wyrządził mi wiele złego; odda mu
15
Pan według jego czynów;27 jego i ty się strze\
; bardzo się
bowiem sprzeciwił naszym słowom. 16W pierwszej mojej obro-
nie nikogo przy mnie nie było, ale wszyscy mnie opuścili 
niech im to nie będzie policzone  17Pan jednak stał przy mnie
i wzmocnił mnie, aby przeze mnie dopełnione było głoszenie i
aby usłyszały wszystkie narody  i zostałem uratowany z pasz-
czy lwiej. 18Uratuje mnie Pan od wszelkiego dzieła złego i zba-
wi dla królestwa swego niebieskiego; Jemu niech będzie chwała
na wieki wieków. Amen.
Końcowe pozdrowienia
19
Pozdrów Pryskę i Akwilę28 oraz dom Onezyfora. 20Erast po-
został w Koryncie, a Trofima zostawiłem w Milecie29 chorego.
21
Postaraj się przyjść przed zimą. Pozdrawiają cię Eubulos,
Pudens, Linus, Klaudia i wszyscy bracia. 22Pan [niech będzie] z
duchem twoim. A
aska [niech będzie] z wami.
26
Objawienie się [czasie przyjścia], gr. ev
pifa,neia (epifaneia) widzialna
manifestacja Boga; w NT tylko w odniesieniu do Chrystusa; (1) Jego
pierwszego przyjścia na ziemię (2 Ts 1,10); (2) Jego powtórnego przyjścia
(2 Tm 1,10; Tt 2,13; 1 Tm 6,14; 2 Ts 2,8).
27
Ps 28,4.
28
Dz 18,2.18.26; Rz 16,3-4; 1 Kor 16,19.
29
Prawdopodobnie w drodze powrotnej z Krety.