Fronda - Archiwum - Nr 15-16 table.main {} tr.row {} td.cell {} div.block {} div.paragraph {} .font0 { font:10.00pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:11.00pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:10.00pt "Times New Roman", serif; } .font3 { font:13.00pt "Times New Roman", serif; } .font4 { font:43.00pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; W styczniu 1923 r. w klubie garnizonu moskiewskiego, w obecności Lwa Trackiego i Anatolija Łunaczarskiego, odbyt się sąd nad Panem Bogiem. Podsądny nie stawił się osobiście, więc został skazany na śmierć zaocznie. Podobnie uważali Niemcy Ehrt i Schweikert, autorzy tomu „Rozpętanie piekła", wydanego na początku lat 30. Ich zdaniem „bolszewizm jako całość jest we wszystkich swoich objawach, celach i metodach odwróconą religią, systemem zła, zagarniającym całą sferę polityki". Nawet daleki od uniesień religijnych, ekonomista i polityk rosyjski Piotr Struwe pisał: „Podchodzić do rewolucji z kryteriami politycznymi i nimi ją mierzyć, to znaczy nie rozumieć jej istoty, obniżać jej znaczenie!... Przy całej swej obrzydliwości jest ona nierównie głębsza i poważniejsza od wszelkiej polityki, bo jest walką z Bogiem — i jakże krótkowzroczny jest ten oportu�nizm, który wyobraża sobie, że można Diabła i Antychrysta załagodzić i pod�kupić umizgami politycznymi i pokorą!" W jednym ze swoich wykładów Marian Zdziechowski zarysował podsta�wową różnicę między chrystianizmem a komunizmem: „Chrześcijaństwo to uznanie nieskończonej wartości duszy człowieka stworzonej na obraz i podo�bieństwo Boże, bolszewizm zaś to absolutna tego negacja; nawet wyraz 'człowiek' jest tam zaledwie tolerowany, jest źle widziany, rzadko używany i zastąpiony wyrazem 'kolektyw'. Innymi słowy — zmechanizowanie czło�wieka: koncepcja bolszewicka ujmuje świat jako maszynę, w której każda jednostka jest tylko nakręconym kółkiem bez myśli i woli, niczym więcej." Dostrzegł to już zresztą pod koniec XIX wieku Fryderyk Nietzsche, który za�uważał, że „socjalizm chce... zrobić z wszystkich ludzi narzędzia". Boży pierwiastek w człowieku czyli nieśmiertelna dusza ludzka — oto, co nie pozwala przeistoczyć go w instrument. Dlatego trzeba zabić duszę, wytrzebić wszelkie uczucie religijne. W liście do Gorkiego Lenin pisał: „Wszelkie uczucie religijne, wszelka idea Boga, wszelkie nią kokietowanie jest nikczemnością, dla której napiętnowania brakuje dość silnych słów. To najniebezpieczniejsza infekcja w społeczeństwie..." Pierwszy komisarz ds. oświaty w rządzie bolszewickim Anatolij Łunaczar-ski mówił wprost: „Wszystkie religie są trucizną, przede wszystkim zaś chrze�ścijaństwo, bo chrześcijaństwo naucza miłości bliźniego i miłosierdzia, my na�tomiast potrzebujemy nienawiści, musimy umieć nienawidzić. Tylko za tę cenę zdobędziemy świat. Zadaniem naszym nie jest reformowanie, lecz niszczenie wszelkiej religii i wszelkiej moralności... Sprzątnęliśmy królów tej Ziemi, zdo�będziemy królów Nieba." Oto prawdziwy cel komunizmu: dla zwycięstwa re�wolucji nie wystarczy obalenie władzy ziemskiej, należy zabić Boga. W OBLICZUKOŃCA MICHAŁ KLIZMA Bolszewizm to rewolucja tasiemców, które postanowiły udowodnić, że natu�ralnym środowiskiem człowieka jest jelito grube. Nie tylko udowodnić, ale zmusić. I wepchnięto w czeluść jelita grubego cale narody, zakazując patrzeć w słońce. Bo, zdaniem tasiemców, słońca nie było. „Socjalizm bowiem — jak pisał w „Człowieku zbuntowanym" Albert Ca-mus — to nie tylko problem robotniczy: to przede wszystkim problem atei-zmu w jego współczesnym wcieleniu, problem wieży Babel, którą buduje się nie po to, by osiągnąć niebo na ziemi, lecz po to, by niebo zniżyć do ziemi". Jednym z pierwszym myślicieli, który — jeszcze przed wybuchem rewolu�cji bolszewickiej — postrzegał komunizm jako „metafizyczny przejaw ontolo-gicznego zła w historii" był Marian Zdziechowski. „Własnymi oczami nie pa�trzyłem na bezeceństwa bolszewickie — pisał on — ale słysząc albo czytając o nich, intuicyjnie czułem, że dzieje się tam coś, co nie daje się wytłumaczyć po ludzku, ludzkimi tylko uczuciami nienawiści i zemsty; musi tu być ingerencja jakichś ciemnych, pozaświatowych, metafizycznych mocy... Obrzydliwość ha�seł, zaciekłość i okrucieństwo tych, którzy je głosili, fanatyczna żądza sponie�wierania i skalania wszelkiego piękna — wszystko to, nie dając się wytłumaczyć po ludzku, logicznie wydawało mi się wyrazem opętańczego szalu, świadczyło o wkroczeniu jakichś ciemnych, apokaliptycznych potęg na widownię dziejów". « Poprzednie  [Spis treści]  Następne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();