Fronda - Archiwum - Nr 19-20 table.main {} tr.row {} td.cell {} div.block {} div.paragraph {} .font1 { font:11.00pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:10.00pt "Times New Roman", serif; } .font3 { font:38.00pt "Times New Roman", serif; } .font4 { font:28.00pt "Times New Roman", serif; } .font5 { font:35.00pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; W 1949 roku Dali staje siÄ™ na­miÄ™tnym piewcÄ… Boga, króla i mo­narchii i aż do Å›mierci pozostaje malarzem religijnym. Dali popiera generaÅ‚a Franco, podczas gdy po­wojenny Paryż upaja siÄ™ wizerun­kiem Józefa Wissarionowicza Sta­lina. Dali zgÅ‚Ä™bia naukÄ™ katolickÄ… w czasie, gdy religiÄ… intelektuali­stów jest doktryna komunistycz­na. Zamiast Marksa czyta Å›w. Ja­na od Krzyża. Surrealistyczne pismo „Minotaure" zamienia na zakonne „Etudes carmlitaines". Wkrótce zostaje ochrzczony „faszystÄ…". W 1888 roku Paul Gauguin przyniósÅ‚ na plebaniÄ™ w Pont-Aven w Bretanii je­den z najciekawszych obrazów religijnych XIX wieku. Wizja po kazaniu ukazu­je bretoÅ„skich chÅ‚opów, którzy wraz ksiÄ™dzem oddajÄ… siÄ™ wyciszonej kontem­placji starotestamentowej sceny walki Jakuba z anioÅ‚em. Gauguin zamierzaÅ‚ podarować WizjÄ™ parafii, ale proboszcz odmówiÅ‚ przyjÄ™cia. PodejrzewaÅ‚, że ar­tysta chce z niego zakpić. DzieÅ„ spotkania Gaugaina z ksiÄ™dzem można uznać za dzieÅ„ narodzin no­woczesnego malarstwa religijnego. Malarstwa, które wyszÅ‚o poza dotychczaso­we ramy sztuki religijnej, poza artystyczne doÅ›wiadczenie Boga znane po­przednim epokom. Opuszczenie „starego Å›wiata", nowe przeżywanie Boga byÅ‚o tak gÅ‚Ä™boko odmienne od dotychczasowego, że wydaÅ‚o siÄ™ nie tylko dale­kie od sacrum, lecz po prostu bluźniercze. Podobna sytuacja miaÅ‚a miejsce osiemset lat wczeÅ›niej, w XI wieku, kiedy umÄ™czony Jezus zawisÅ‚ na krzyżu. Przedtem krzyż byÅ‚ symbolem triumfu, osiÄ… Å›wiata, drzewem życia. Chrystus byÅ‚ zwyciÄ™skim Pantokratorem, tronujÄ…cym na potrójnej tÄ™czy wÅ‚adcÄ… wszechÅ›wiata. Szok, jaki wywoÅ‚aÅ‚o umieszczenie skatowanego Jezusa na krzyżu, musiaÅ‚ być potężny. Zbawiciel ponosi klÄ™skÄ™, dawca życia w chwili agonii, odrażajÄ…ce ciaÅ‚o, ból, osamotnienie Boga - czyż nie jest to bluźnierstwo najgorsze z możliwych? Biskupi wschodni oskarżyli Å‚acinników o herezjÄ™ i profanacjÄ™ wizerunku Pana. Nowe, niezwykle mocne doÅ›wiadczenie wiary z poczÄ…tku wydawaÅ‚o siÄ™ bluźnierstwem. Kiedy artyÅ›ci Italii w XI wieku powiesili Jezusa na krzyżu, na­rodziÅ‚a siÄ™ dla nich sztuka nowoczesna. Nowoczesna, czyli Å›redniowieczna. W 1888 roku bretoÅ„ski ksiÄ…dz, tak jak kiedyÅ› patriarchowie Wschodu, od­mówiÅ‚ przyjÄ™cia dzieÅ‚a. Odmowa ta nie oznaczaÅ‚a rozejÅ›cia siÄ™ sztuki i religii. WrÄ™cz przeciwnie: Gauguin, inspirowany przeżywaniem wiary przez parafian z Pont-Aven, wykroczyÅ‚ poza granice sztuki. PrzeÅ‚amaÅ‚ dawne rygory, porzuciÅ‚ jÄ™zyk, którym dotychczas posÅ‚ugiwaÅ‚o siÄ™ malarstwo. To „wyjÅ›cie poza" nie oznacza nowego, odmiennego zrozumienia Boga. KsiÄ…dz odrzuciÅ‚ WizjÄ™, bo malarze przyzwyczaili nas do innego stylu, innych form, innych kanonów. Obraz nie przystawaÅ‚ do tradycji i przyzwyczajeÅ„. W tym sensie możemy mówić o narodzinach nowoczesnego malarstwa religijnego, "NOC CIEMNA"  -KOPROFAGA- o malarstwie religijnym Salvadora Dali NIKODEM BOŃCZA-TOMASZEWSKI Za sprawÄ… Ducha ÅšwiÄ™tego mój obecny mistycyzm nuklearnyokazaÅ‚ siÄ™ owocem demonicznych i surrealistycznych doÅ›wiadczeÅ„z poczÄ…tkowego okresu mego życia.Salvador Dali « Poprzednie  [Spis treÅ›ci]  NastÄ™pne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();