Fronda - Archiwum - Nr 19-20 table.main {} tr.row {} td.cell {} div.block {} div.paragraph {} .font0 { font:10.00pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:10.00pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; KoÅ„ trojaÅ„ski Selfizm nie omija również miejsc, które, wydawaÅ‚oby siÄ™, sÄ… impregnowane na jego wpÅ‚ywy. Kilpatrick przytacza historiÄ™ pewnego eksperymentu, jaki prze­prowadzono w Los Angeles w 1967 roku. Wówczas to Rogers wraz z kolegami z Wertern Behavioral Science Institute zajÄ™li siÄ™ zaszczepianiem „edukacyjnych innowacji" w sieci szkół zatrudniajÄ…cych zakonnice. Efekt okazaÅ‚ siÄ™ piorunujÄ…­cy. „Na poczÄ…tku eksperymentu - informuje Kilpatrick - sieć zatrudniaÅ‚a sześć­set zakonnic w pięćdziesiÄ™ciu dziewiÄ™ciu szkoÅ‚ach (...). WedÅ‚ug Williama Coul-sona, jednego z kierujÄ…cych przedsiÄ™wziÄ™ciem, rok po zakoÅ„czeniu eksperymentu «istniaÅ‚y dwie szkoÅ‚y i nie pozostaÅ‚a żadna zakonnica». Zakonni­ce zerwaÅ‚y z KoÅ›cioÅ‚em katolickim i zaÅ‚ożyÅ‚y zakon Å›wiecki." We wspomnie­niach We wercame their tradition, we overcame theirfaith Coulson pisze o caÅ‚ej spra­wie jako o szerszym, rozciÄ…gniÄ™tym w czasie zjawisku: „ZdeprawowaliÅ›my w latach sześćdziesiÄ…tych caÅ‚Ä… masÄ™ zgromadzeÅ„ religijnych na Zachodnim Wy­brzeżu przez wciÄ…gniÄ™cie sióstr zakonnych i księży do rozmów o stresach"; o za­stosowaniu terapii niedyrektywnej: „UważaliÅ›my, że jeÅ›li byÅ‚a ona dobra dla neurotyków, to bÄ™dzie ona również dobra dla osób zdrowych"; o zakonnicach, które jÄ… przebyÅ‚y: „Nie chciaÅ‚y zależeć od jakiegokolwiek autorytetu, oprócz au­torytetu swego wÅ‚asnego, wspaniaÅ‚ego «ja»". w adekwatnej percepcji rzeczywistoÅ›ci." KolejnÄ… ważnÄ… kwestiÄ… jest instru­mentalny sposób w jaki psycholodzy selfistyczni traktujÄ… dzieci. Z jednej stro­ny, zwolennicy antyrodzinnych koncepcji skÅ‚onni sÄ… minimalizować skutki roz­wodu rodziców dla psychiki dziecka. A tymczasem Vitz (powoÅ‚ujÄ…c siÄ™ przy tym na konkretne dane) stwierdza: „Wiarygodne badania wykazujÄ…, że aż jed­na trzecia takich dzieci nie dochodzi do peÅ‚nego zdrowia psychicznego". Z dru­giej strony, na krytykÄ™ zasÅ‚uguje selfistyczne idealizowanie dzieciÄ™cej psychiki. Vitz pisze: „Pierwsze przejawy zazdroÅ›ci u jednorocznego dziecka, pierwsza nienawiść wyrażajÄ…ca siÄ™ w uderzaniu innego dziecka (co wydaje siÄ™ sprawiać równÄ… przyjemność dzieciom i dorosÅ‚ym), Å‚atwość, z jakÄ… dziecko uczy siÄ™ po­jÄ™cia «moje», a trudność w zrozumieniu, co to znaczy «twoje», skrajny egocen­tryzm dzieciÄ™cy, niezwykÅ‚a zdolność dzieci do stawania siÄ™ caÅ‚kowicie roszcze-niowo nastawionymi tyranami - wszystko to jest pomijane". Uwagi te można równie dobrze odnieść do pseudoetnograficznych mrzonek o „dobrym dziku­sie". Co siÄ™ zaÅ› tyczy - odbywanych przez selfistów w poszukiwaniu religii „humanistycznej" - Podróży na Wschód, to należaÅ‚oby tym newage'owym tury­stom przypomnieć, iż w licznych odgaÅ‚Ä™zieniach hinduizmu czy buddyzmu uczeÅ„ winien jest posÅ‚uszeÅ„stwo wzglÄ™dem autorytetu mistrza. Zjawisko przyjmowania z rozmaitych religii tego, co siÄ™ akurat w nich podoba, oraz te­go, co pasuje, i sklecanie z poszczególnych kawaÅ‚ków wÅ‚asnego Å›wiatopoglÄ…du - jest z perspektywy duchowego Wschodu zabiegiem niepoważnym. Przy oka­zji Kilpatrick stwierdza: „Transcendencja w wersji «zrób to sam» może jednak bardzo Å‚atwo wymknąć siÄ™ spod kontroli. Bóg w butelce okazuje siÄ™ potężnym dżinnem z piekÅ‚a rodem, obdarzonym rozumem." Uczeni czy szarlatani? Vitz i Kilpatrick obnażajÄ… naukowÄ… sÅ‚abość selfizmu. Przeprowadzono mnó­stwo badaÅ„ psychologicznych, z których wynika, że „jakkolwiek rozumiane bÄ™­dzie poczucie wÅ‚asnej wartoÅ›ci, to brak jest rzetelnych danych, które wskazy­waÅ‚yby na możliwość przewidywania istotnych zachowaÅ„ na podstawie pomiarów tej zmiennej". W 1989 roku uczniowie z oÅ›miu różnych paÅ„stw wziÄ™li udziaÅ‚ w teÅ›cie, który miaÅ‚ porównać ich matematyczne zdolnoÅ›ci. Jed­noczeÅ›nie zostali oni poproszeni o wÅ‚asnÄ… ocenÄ™ swoich umiejÄ™tnoÅ›ci w tym zakresie. Najlepszy matematyczny wynik osiÄ…gnÄ™li KoreaÅ„czycy, a najgorszy -Amerykanie. Na uwagÄ™ zasÅ‚uguje jednak inna rzecz. „Poczucie wÅ‚asnej warto­Å›ci co do matematyki - stwierdza Vitz - pozostaÅ‚o w odwrotnej zależnoÅ›ci do rzeczywistych wyników uzyskanych w badaniu! Jest to z pewnoÅ›ciÄ… Å›wietny przykÅ‚ad na to, jak psychologia typu «czuj siÄ™ dobrze» przeszkadza studentom Psychomasturbacja Vitz i Kilpatrick pokazujÄ… konsekwencje selfizmu. Na pÅ‚aszczyźnie spoÅ‚ecznej widoczne sÄ… one w rozkÅ‚adzie naturalnych wspólnot. Statystyki wykazujÄ…, że w spoÅ‚eczeÅ„stwie, w którym wzrasta popularność skupiania siÄ™ na wÅ‚asnym „ja" (czytaj: chodzenia do psychologa przy każdej nadarzajÄ…cej siÄ™ okazji, by je­dynie doradziÅ‚ jak poprawić sobie samopoczucie), zwiÄ™ksza siÄ™ zarazem liczba osób samotnych, cierpiÄ…cych na depresjÄ™, popeÅ‚niajÄ…cych samobójstwa. Z psy­chologicznego punktu widzenia, spoÅ‚eczeÅ„stwo takie obfituje w nadmiernÄ… -pod wzglÄ™dem liczby - obecność jednostek narcystycznych i psychopatycznych. « Poprzednie  [Spis treÅ›ci]  NastÄ™pne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();