Charles Baudelaire
JOURNAUX INTIMES
FUSЙES - MON COEUR MIS А NU
FUSЙES
(Premiиre partie des journaux intimes)
Table des matiиres
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
I
Quand mкme Dieu n'existerait pas, la Religion serait encore Sainte
et _Divine_.
Dieu est le seul кtre qui, pour rйgner, n'ait mкme pas besoin
d'exister.
Ce qui est crйй par l'esprit est plus vivant que la matiиre.
L'amour, c'est le goыt de la prostitution. Il n'est mкme pas de
plaisir noble qui ne puisse кtre ramenй а la Prostitution.
Dans un spectacle, dans un bal, chacun jouit de tous.
Qu'est-ce que l'art? Prostitution.
Le plaisir d'кtre dans les foules est une expression mystйrieuse
de la jouissance de la multiplication du nombre.
_Tout_ est nombre. Le nombre est dans _tout_. Le nombre est dans
l'individu. L'ivresse est un nombre.
Le goыt de la concentration productive doit remplacer, chez un
homme mыr, le goыt de la dйperdition. -
L'amour peut dйriver d'un sentiment gйnйreux: le goыt de la
prostitution; mais il est bientфt corrompu par le goыt de la
propriйtй.
L'amour veut sortir de soi, se confondre avec sa victime, comme le
vainqueur avec le vaincu, et cependant conserver des privilиges de
conquйrant.
Les voluptйs de l'entrepreneur tiennent а la fois de l'ange et du
propriйtaire. Charitй et fйrocitй. Elles sont mкme indйpendantes
du sexe, de la beautй et du genre animal.
Les tйnиbres vertes dans les soirs humides de la belle saison.
Profondeur immense de la pensйe dans les locutions vulgaires,
trous creusйs par des gйnйrations de fourmis.
Anecdote du chasseur, relative а la liaison intime de la fйrocitй
et de l'amour.
II
De la fйminйitй de l'Eglise, comme raison de son omnipuissance.
De la couleur violette (amour contenu, mystйrieux, voilй, couleur
de chanoinesse).
Le prкtre est immense parce qu'il fait croire а une foule de
choses йtonnantes.
Que l'Йglise veuille tout faire et tout кtre, c'est une loi de
l'esprit humain.
Les peuples adorent l'autoritй.
Les prкtres sont les serviteurs et les sectaires de l'imagination.
Le trфne et l'autel, maxime rйvolutionnaire.
E. G. ou la SЙDUISANTE AVENTURIИRE
Ivresse religieuse des grandes villes. — Panthйisme. Moi, c'est
tous; Tous, c'est moi.
Tourbillon.
III
Je crois que j'ai dйjа йcrit dans mes notes que l'amour
ressemblait fort а une torture ou а une opйration chirurgicale.
Mais cette idйe peut кtre dйveloppйe de la maniиre la plus amиre.
Quand mкme les deux amants seraient trиs йpris et trиs pleins de
dйsirs rйciproques, l'un des deux sera toujours plus calme ou
moins possйdй que l'autre. Celui-lа, ou celle-lа, c'est
l'opйrateur, ou le bourreau; l'autre, c'est le sujet, la victime.
Entendez-vous ces soupirs, prйludes d'une tragйdie de dйshonneur,
ces gйmissements, ces cris, ces rвles? Qui ne les a profйrйs, qui
ne les a irrйsistiblement extorquйs? Et que trouvez-vous de pire
dans la question appliquйe par de soigneux tortionnaires? Ces yeux
de somnambule rйvulsйs, ces membres dont les muscles jaillissent
et se roidissent comme sous l'action d'une pile galvanique,
l'ivresse, le dйlire, l'opium, dans leurs plus furieux rйsultats,
ne vous en donneront certes pas d'aussi affreux, d'aussi curieux
exemples. Et le visage humain, qu'Ovide croyait faзonnй pour
reflйter les astres, le voilа qui ne parle plus qu'une expression
d'une fйrocitй folle, ou qui se dйtend dans une espиce de mort.
Car, certes, je croirais faire un sacrilиge en appliquant le mot:
extase а cette sorte de dйcomposition.
-- Йpouvantable jeu oщ il faut que l'un des joueurs perde le
gouvernement de soi-mкme!
Une fois il fut demandй devant moi en quoi consistait le plus
grand plaisir de l'amour. Quelqu'un rйpondit naturellement: а
recevoir, -- et un autre: а se donner.
-- Celui-ci dit: plaisir d'orgueil! -- et celui-lа: voluptй
d'humilitй! Tous ces orduriers parlaient comme l'_Imitation de
Jйsus-Christ_. -- Enfin il se trouva un impudent utopiste qui
affirma que le plus grand plaisir de l'amour йtait de former des
citoyens pour la patrie.
Moi je dis: la voluptй unique et suprкme de l'amour gоt dans la
certitude de faire le _mal_. -- Et l'homme et la femme savent de
naissance que dans le mal se trouve toute voluptй.
IV
PLANS. PROJETS
-- La Comйdie а la Silvestre.
Barbara et le Mouton.
-- Chenavard a crйй un type surhumain.
-- Mon voeu а Levaillant.
-- Prйface, mйlange de mysticitй et d'engouement.
Rкve et thйorie du Rкve а la Swedenborg.
La pensйe de Campbell (_the Conduct of Life_).
Concentration.
Puissance de l'idйe fixe.
-- La franchise absolue, moyen d'originalitй.
-- Raconter pompeusement des choses comiques.
FUSЙES. SUGGESTIONS
Quand un homme se met au lit, presque tous ses amis ont le dйsir
secret de le voir mourir; les uns pour constater qu'il avait une
santй infйrieure а la leur; les autres dans l'espoir dйsintйressй
d'йtudier une agonie.
Le dessin arabesque est le plus spiritualiste des dessins.
V
SUGGESTIONS
L'homme de lettres remue des capitaux et donne le goыt de la
gymnastique intellectuelle.
Le dessin arabesque est le plus idйal de tous.
Nous aimons les femmes а proportion qu'elles nous sont plus
йtrangиres. Aimer les femmes intelligentes est un plaisir de
pйdйraste. Ainsi la bestialitй exclut la pйdйrastie.
L'esprit de bouffonnerie peut ne pas exclure la charitй, mais
c'est rare.
L'enthousiasme qui s'applique а autre chose que les abstractions
est un signe de faiblesse et de maladie.
La maigreur est plus nue, plus indйcente que la graisse.
VI
--_ Ciel tragique_. Йpithиte d'on ordre abstrait appliquй а un
кtre matйriel.
-- L'homme boit la lumiиre avec l'atmosphиre. Ainsi le peuple a
raison de dire que l'air de la nuit est malsain pour le travail.
-- Le peuple est adorateur-nй du feu.
Feux d'artifice, incendies, incendiaires.
Si l'on suppose un adorateur-nй du feu, un _Parsis-nй_, on peut
crйer une nouvelle.
Les mйprises relatives aux visages sont le rйsultat de l'йclipse
de l'image rйelle par l'hallucination qui en tire sa naissance.
Connais donc les jouissances d'une vie вpre; et prie, prie sans
cesse. La priиre est rйservoir de force. (_Autel de la volontй.
Dynamique morale. La sorcellerie des sacrements. Hygiиne de
l'вme_).
La Musique creuse le ciel.
Jean-Jacques disait qu'il n'entrait dans un cafй qu'avec une
certaine йmotion. Pour une nature timide, un contrфle de thйвtre
ressemble quelque peu au tribunal des Enfers.
La vie n'a qu'un charme vrai; c'est le charme du _Jeu_. Mais s'il
nous est indiffйrent de gagner ou de perdre?
VII
SUGGESTIONS
Les nations n'ont de grands hommes que malgrй elles, -- comme les
familles. Elles font tous leurs efforts pour n'en avoir pas. Et
ainsi, le grand homme a besoin, pour exister, de possйder une
force d'attaque plus grande que la force de rйsistance dйveloppйe
par des millions d'individus.
A propos du sommeil, aventure sinistre de tous les soirs, on peut
dire que les hommes s'endorment journellement avec une audace qui
serait inintelligible, si nous ne savions pas qu'elle est le
rйsultat de l'ignorance du danger.
Il y a des peaux carapaces avec lesquelles le mйpris n'est plus
une vengeance.
Beaucoup d'amis, beaucoup de gants. Ceux qui m'ont aimй йtaient
des gens mйprisйs, je dirais mкme mйprisables, si je tenais а
flatter les honnкtes gens.
Girardin parler latin! _Pecudesque locutae_.
Il appartenait а une Sociйtй incrйdule d'envoyer Robert Houdin
chez les Arabes pour les dйtourner des miracles.
VIII
Ces beaux et grands navires, imperceptiblement balancйs (dandinйs)
sur les eaux tranquilles, ces robustes navires, а l'air dйsoeuvrй
et nostalgique, ne nous disent-ils pas dans une langue muette:
Quand partons-nous pour le bonheur?
Ne pas oublier dans le drame le cфtй merveilleux, la sorcellerie
et le romanesque.
Les milieux, les atmosphиres, dont tout un rйcit doit кtre trempй.
(Voir _Usher _et en rйfйrer aux sensations profondes du hachisch
et de l'opium).
Y a-t-il des folies mathйmatiques et des fous qui pensent que deux
et deux fassent trois? En d'autres termes, -- l'hallucination
peut-elle, si ces mots ne hurlent pas, envahir les choses de pur
raisonnement? Si, quand un homme prend l'habitude de la paresse,
de la rкverie, de la fainйantise, au point de renvoyer sans cesse
au lendemain la chose importante, un autre homme le rйveillait un
matin а grands coups de fouet et le fouettait sans pitiй jusqu'а
ce que, ne pouvant travailler par plaisir, celui-ci travaillвt par
peur, cet homme, -- le fouetteur, -- ne serait-il pas vraiment son
ami, son bienfaiteur? D'ailleurs on peut affirmer que le plaisir
viendrait aprиs, а bien plus juste titre qu'on ne dit: l'amour
vient aprиs le mariage.
De mкme en politique, le vrai saint est celui qui fouette et tue
le peuple pour le bien du peuple.
Mardi 13 mai 1856.
Prendre des exemplaires а Michel.
Йcrire а Mann,
а [Willis]
а _Maria Clemm_.
Envoyer chez Mad. Dumay savoir si Mirиs.....
Ce qui n'est pas lйgиrement difforme a l'air insensible: -- d'oщ
il suit que l'irrйgularitй, c'est-а-dire l'inattendu, la surprise,
l'йtonnement sont une partie essentielle et la caractйristique de
la beautй.
IX
NOTES
Thйodore de Banville n'est pas prйcisйment matйrialiste; il est
lumineux.
Sa poйsie reprйsente les heures heureuses.
A chaque lettre de crйancier, йcrivez cinquante lignes sur un
sujet extra-terrestre et vous serez sauvй.
Grand sourire dans un beau visage de gйant.
_Du suicide et de la folie-suicide considйrйs dans leurs rapports
avec la statistique, la mйdecine et la philosophie._
BRIИRE DE BOISMONT
Chercher le passage: Vivre avec un кtre qui n'a pour vous que de
l'aversion...
Le portrait de _Sйrиne_ par _Sйnиque_, celui de _Stagyre_ par
_saint Jean Chrysostome_.
L'_acedia_, maladie des moines.
Le _Taedium vitae_.
Traduction et paraphrase de: La Passion rapporte tout а elle.
Jouissances spirituelles et physiques causйes par l'orage,
l'йlectricitй et la foudre, tocsin des souvenirs amoureux,
tйnйbreux, des anciennes annйes.
X
J'ai trouvй la dйfinition du Beau, -- de mon Beau. C'est quelque
chose d'ardent et de triste, quelque chose d'un peu vague,
laissant carriиre а la conjecture. Je vais, si l'on veut,
appliquer mes idйes а un objet sensible, а l'objet, par exemple,
le plus intйressant dans la sociйtй, а un visage de femme. Une
tкte sйduisante et belle, une tкte de femme, veux-je dire, c'est
une tкte qui fait rкver а la fois, -- mais d'une maniиre confuse,
-- de voluptй et de tristesse; qui comporte une idйe de
mйlancolie, de lassitude, mкme de satiйtй, -- soit une idйe
contraire, c'est-а-dire une ardeur, un dйsir de vivre, associй
avec une amertume refluante, comme venant de privation ou de
dйsespйrance. Le mystиre, le regret, sont aussi des caractиres du
Beau.
Une belle tкte d'homme n'a pas besoin de comporter, exceptй peut-
кtre aux yeux d'une femme, -- cette idйe de voluptй, qui dans un
visage de femme est une provocation d'autant plus attirante que le
visage est gйnйralement plus mйlancolique. Mais cette tкte
contiendra aussi quelque chose d'ardent et de triste, -- des
besoins spirituels, des ambitions tйnйbreusement refoulйes, --
l'idйe d'une puissance grondante, et sans emploi, -- quelquefois
l'idйe d'une insensibilitй vengeresse, (car le type idйal du Dandy
n'est pas а nйgliger dans ce sujet), -- quelquefois aussi, -- et
c `est l'un des caractиres de beautй les plus intйressants, -- le
mystиre, et enfin (pour que j'aie le courage d'avouer а quel point
je me sens moderne en esthйtique), _le Malheur_. -- Je ne prйtends
pas que la Joie ne puisse pas s'associer avec la Beautй, mais je
dis que la Joie [en] est un des ornements les plus vulgaires; --
tandis que la Mйlancolie en est pour ainsi dire l'illustre
compagne, а ce point que je ne conзois guиre (mon cerveau serait-
il un miroir ensorcelй?) un type de Beautй oщ il n'y ait pas du
_Malheur_. -- Appuyй sur, -- d'autres diraient: obsйdй par -- ces
idйes, on conзoit qu'il me serait difficile de ne pas conclure que
le plus parfait type de Beautй virile est _Satan_, -- а la maniиre
de Milton.
XI
AUTO-IDOLВTRIE.
Harmonie politique du caractиre.
Eurythmie du caractиre et des facultйs.
Augmenter toutes les facultйs.
Conserver toutes les facultйs.
Un culte (magisme, sorcellerie йvocatoire).
Le sacrifice et le voeu sont les formules suprкmes et les symboles
de l'йchange.
Deux qualitйs littйraires fondamentales: surnaturalisme et ironie.
Coup d'oeil individuel, aspect dans lequel se tiennent les choses
devant l'йcrivain, puis tournure d'esprit satanique. Le surnaturel
comprend la couleur gйnйrale et l'accent, c'est-а-dire intensitй,
sonoritй, limpiditй, vibrativitй, profondeur et retentissement
dans l'espace et dans le temps.
Il y a des moments de l'existence oщ le temps et l'йtendue sont
plus profonds, et le sentiment de l'existence immensйment
augmentй.
De la magie appliquйe а l'йvocation des grands morts, au
rйtablissement et au perfectionnement de la santй.
L'inspiration vient toujours quand l'homme le _veut_, mais elle ne
s'en va pas toujours quand il le veut.
De la langue et de l'йcriture, prises comme opйrations magiques,
sorcellerie йvocatoire.
_De l'air dans la femme._
Les airs charmants et qui font la beautй sont:
L'air blasй,
L'air ennuyй
L'air йvaporй,
L'air impudent,
L'air de regarder en dedans,
L'air de domination,
L'air de volontй,
L'air mйchant,
L'air chat, enfantillage, nonchalance et malice mкlйs.
Dans certains йtats de l'вme presque surnaturels, la profondeur de
la vie se rйvиle toute entiиre dans le spectacle, si ordinaire
qu'il soit, qu'on a sous les yeux. Il en devient le symbole.
Comme je traversais le boulevard, et comme je mettais un peu de
prйcipitation а йviter les voitures, mon aurйole s'est dйtachйe et
est tombйe dans la boue du macadam. J'eus heureusement le temps de
la ramasser; mais cette idйe malheureuse se glissa un instant
aprиs dans mon esprit, que c'йtait un mauvais prйsage; et dиs lors
l'idйe n'a plus voulu me lвcher; elle ne m'a laissй aucun repos de
toute la journйe.
Du culte de soi-mкme dans l'amour, au point de vue de la santй, de
l'hygiиne, de la toilette, de la noblesse spirituelle et de
l'йloquence.
_Self-purification and anti-humanity._
Il y a dans l'acte de l'amour une grande ressemblance avec la
torture, ou avec une opйration chirurgicale.
Il y a dans la priиre une opйration magique. La priиre est une des
grandes forces de la dynamique intellectuelle. Il y a lа comme une
rйcurrence йlectrique.
Le chapelet est un mйdium, un vйhicule; c'est la priиre mise а la
portйe de tous.
Le travail, force progressive et accumulative, portant intйrкts
comme le capital, dans les facultйs comme dans les rйsultats.
Le jeu, mкme dirigй par la science, force intermittente, sera
vaincu, si fructueux qu'il soit, par le travail, si petit qu'il
soit, mais continu.
Si un poиte demandait а l'Йtat le droit d'avoir quelques bourgeois
dans son йcurie, on serait fort йtonnй, tandis que si un bourgeois
demandait du poиte rфti, on le trouverait tout naturel.
Ce livre ne pourra pas scandaliser mes femmes, mes filles, ni mes
soeurs.
Tantфt il lui demandait la permission de lui baiser la jambe, et
il profitait de la circonstance pour baiser cette belle jambe dans
telle position qu'elle dessinвt son contour sur le soleil
couchant.
Minette, minoutte, minouille, mon chat, mon loup, mon petit singe,
grand singe, grand serpent, mon petit вne mйlancolique.
De pareils caprices de langue, trop rйpйtйs, de trop frйquentes
appellations bestiales tйmoignent d'un cфtй satanique dans
l'amour; les satans n'ont-ils pas des formes de bкtes? Le chameau
de Cazotte, -- chameau, Diable et femme.
Un homme va au tir au pistolet, accompagnй de sa femme. -- Il
ajuste une poupйe, et dit а sa femme: Je me figure que c'est toi.
-- Il ferme les yeux et abat la poupйe. -- Puis il dit en baisant
la main de sa compagne: Cher ange, que je te remercie de mon
adresse!
Quand j'aurai inspirй le dйgoыt et l'horreur universels, j'aurai
conquis la solitude.
Ce livre n'est pas fait pour mes femmes, mes filles et mes soeurs.
-- J'ai peu de ces choses.
Il y a des peaux carapaces avec lesquelles le mйpris n'est plus un
plaisir.
Beaucoup d'amis, beaucoup de gants, -- de peur de la gale.
Ceux qui m'ont aimй йtaient des gens mйprisйs, je dirais mкme
mйprisables, si je tenais а flatter les _honnкtes gens_.
Dieu est un scandale, -- un scandale qui rapporte.
XII
Ne mйprisez la sensibilitй de personne. La sensibilitй de chacun,
c'est son gйnie.
Il n'y a que deux endroits oщ l'on paye pour avoir le droit de
dйpenser, les latrines publiques et les femmes.
Par un concubinage ardent, on peut deviner les jouissances d'un
jeune mйnage.
Le goыt prйcoce des femmes. Je confondais l'odeur de la fourrure
avec l'odeur de la femme. Je me souviens... Enfin, j'aimais ma
mиre pour son йlйgance. J'йtais donc un dandy prйcoce.
Mes ancкtres, idiots ou maniaques, dans des appartements
solennels, tous victimes de terribles passions.
Les pays protestants manquent de deux йlйments indispensables au
bonheur d'un homme bien йlevй, la galanterie et la dйvotion.
Le mйlange du grotesque et du tragique est agrйable а l'esprit
comme la discordance aux oreilles blasйes.
Ce qu'il y a d'enivrant dans le mauvais goыt, c'est le plaisir
aristocratique de dйplaire.
L'Allemagne exprime la rкverie par la ligne, comme l'Angleterre
par la perspective.
Il y a dans l'engendrement de toute pensйe sublime une secousse
nerveuse qui se fait sentir dans le cervelet.
L'Espagne met dans la religion la fйrocitй naturelle de l'amour.
STYLE.
La note йternelle, le style йternel et cosmopolite. Chateaubriand,
Alph. Rabbe, Edgar Poe.
XIII
SUGGESTIONS
Pourquoi les dйmocrates n'aiment pas les chats, il est facile de
le deviner. Le chat est beau; il rйvиle des idйes de luxe, de
propretй, de voluptй, etc...
Un peu de travail, rйpйtй trois cent soixante-cinq fois, donne
trois cent soixante-cinq fois un peu d'argent, c'est-а-dire une
somme йnorme. En mкme temps, _la gloire est faite_.
De mкme, une foule de petites jouissances composent le bonheur.
Crйer un poncif, c'est le gйnie.
Je dois crйer un poncif.
Le concetto est un chef-d'oeuvre.
Le ton Alphonse Rabbe.
Le ton fille entretenue (_Ma toute-belle! Sexe volage!_).
Le ton _йternel_.
Coloriage, cru, dessin profondйment entaillй.
_La prima Donna et le garзon boucher_.
Ma mиre est fantastique; il faut la craindre et lui plaire.
L'orgueilleux Hildebrand.
Cйsarisme de Napolйon III. (Lettre а Edgar Ney). Pape et Empereur.
XIV
SUGGESTIONS.
Se livrer а Satan, qu'est-ce que c'est?
Quoi de plus absurde que le Progrиs, puisque l'homme, comme cela
est prouvй par le fait journalier, est toujours semblable et йgal
а l'homme, c'est-а-dire toujours а l'йtat sauvage. Qu'est-ce que
les pйrils de la forкt et de la prairie auprиs des chocs et des
conflits quotidiens de la civilisation? Que l'homme enlace sa dupe
sur le Boulevard, ou perce sa proie dans des forкts inconnues,
n'est-il pas l'homme йternel, c'est-а-dire l'animal de proie le
plus parfait?
-- On dit que j'ai trente ans; mais si j'ai vйcu trois minutes en
une... n'ai-je pas quatre-vingt-dix ans?
... Le travail, n'est-ce pas le sel qui conserve les вmes momies?
Dйbut d'un roman, commencer un sujet n'importe oщ et, pour avoir
envie de le finir, dйbuter par de trиs belles phrases.
XV
Je crois que le charme infini et mystйrieux qui gоt dans la
contemplation d'un navire en mouvement, tient, dans le premier
cas, а la rйgularitй et а la symйtrie qui sont un des besoins
primordiaux de l'esprit humain, au mкme degrй que la complication
et l'harmonie, -- et, dans le second cas, а la multiplication et а
la gйnйration de toutes les courbes et figures imaginaires opйrйes
dans l'espace par les йlйments rйels de l'objet.
L'idйe poйtique qui se dйgage de cette opйration du mouvement dans
les lignes est l'hypothиse d'un кtre vaste, immense, compliquй,
mais eurythmique, d'un animal plein de gйnie, souffrant et
soupirant tous les soupirs et toutes les ambitions humaines.
Peuples civilisйs, qui parlez toujours sottement de _sauvages_ et
de _barbares_, bientфt, comme le dit d'Aurevilly, vous ne vaudrez
mкme plus assez pour кtre idolвtres.
Le stoпcisme, religion qui n'a qu'un sacrement, -- le suicide!
Concevoir un canevas pour une bouffonnerie lyrique ou fйerique,
pour une pantomime, et traduire cela en un roman sйrieux. Noyer le
tout dans une atmosphиre anormale et songeuse, -- dans
l'atmosphиre des _grands jours_. -- Que ce soit quelque chose de
berзant, -- et mкme de serein dans la passion. -- Rйgions de la
Poйsie pure.
Йmu au contact de ces voluptйs qui ressemblaient а des souvenirs,
attendri par la pensйe d'un passй mal rempli, de tant de fautes,
de tant de querelles, de tant de choses а se cacher
rйciproquement, il se mit а pleurer; et ses larmes chaudes
coulиrent dans les tйnиbres sur l'йpaule nue de sa chиre et
toujours attirante maоtresse. Elle tressaillit; elle se sentit,
elle aussi, attendrie et remuйe. Les tйnиbres rassuraient sa
vanitй et son dandysme de femme froide. Ces deux кtres dйchus,
mais souffrant encore de leur reste de noblesse, s'enlacиrent
spontanйment, confondant dans la pluie de leurs larmes et de leurs
baisers les tristesses de leur passй avec leurs espйrances bien
incertaines d'avenir. Il est prйsumable que jamais pour eux la
voluptй ne fut si douce que dans cette nuit de mйlancolie et de
charitй; -- voluptй saturйe de douleur et de remords.
A travers la noirceur de la nuit, il avait regardй derriиre lui
dans les annйes profondes, puis il s'йtait jetй dans les bras de
sa coupable amie pour y retrouver le pardon qu'il lui accordait.
-- Hugo pense souvent а Promйthйe. Il s'applique un vautour
imaginaire sur une poitrine qui n'est lancinйe que par les moxas
de la vanitй. Puis l'hallucination se compliquant, se variant,
mais suivant la marche progressive dйcrite par les mйdecins, il
croit que par un _fiat_ de la Providence, Sainte-Hйlиne a pris la
place de Jersey.
Cet homme est si peu йlйgiaque, si peu йthйrй, qu'il ferait
horreur mкme а un notaire.
Hugo-Sacerdoce a toujours le front penchй; -- trop penchй pour
rien voir, exceptй son nombril.
Qu'est-ce qui n'est pas un sacerdoce aujourd'hui? La jeunesse
elle-mкme est un sacerdoce, -- а ce que dit la jeunesse.
Et qu'est-ce qui n'est pas une priиre? -- Chier est une priиre, а
ce que disent les dйmocrates quand ils chient.
M. de Pontmartin, -- un homme qui a toujours l'air d'arriver de sa
province...
L'homme, c'est-а-dire chacun, est si naturellement dйpravй qu'il
souffre moins de l'abaissement universel que de l'йtablissement
d'une hiйrarchie raisonnable.
Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait
durer, c'est qu'il existe. Que cette raison est faible, comparйe а
toutes celles qui annoncent le contraire, particuliиrement а
celle-ci: qu'est-ce que le monde a dйsormais а faire sous le ciel?
-- Car, en supposant qu'il continuвt а exister matйriellement,
serait-ce une existence digne de ce nom et du dictionnaire
historique? Je ne dis pas que le monde sera rйduit aux expйdients
et au dйsordre, bouffon des rйpubliques du Sud-Amйrique, -- que
peut-кtre mкme nous retournerons а l'йtat sauvage, et que nous
irons, а travers les ruines herbues de notre civilisation,
chercher notre pвture, un fusil а la main. Non; -- car ce sort et
ces aventures supposeraient encore une certaine йnergie vitale,
йcho des premiers вges. Nouvel exemple et nouvelles victimes des
inexorables lois morales, nous pйrirons par oщ nous avons cru
vivre. La mйcanique nous aura tellement amйricanisйs, le progrиs
aura si bien atrophiй en nous toute la partie spirituelle, que
rien parmi les rкveries sanguinaires, sacrilиges, ou anti-
naturelles des utopistes ne pourra кtre comparй а ses rйsultats
positifs. Je demande а tout homme qui pense de me montrer ce qui
subsiste de la vie. De la religion, je crois inutile d'en parler
et d'en chercher les restes, puisque se donner encore la peine de
nier Dieu est le seul scandale en pareilles matiиres. La propriйtй
avait disparu virtuellement avec la suppression du droit
d'aоnesse; mais le temps viendra oщ l'humanitй, comme un ogre
vengeur, arrachera leur dernier morceau а ceux qui croiront avoir
hйritй lйgitimement des rйvolutions. Encore, lа ne serait pas le
mal suprкme.
L'imagination humaine peut concevoir sans trop de peine, des
rйpubliques ou autres йtats communautaires, dignes de quelque
gloire, s'ils sont dirigйs par des hommes sacrйs, par de certains
aristocrates. Mais ce n'est pas particuliиrement par des
institutions politiques que se manifestera la ruine universelle,
ou le progrиs universel; car peu m'importe le nom. Ce sera par
l'avilissement des coeurs. Ai-je besoin de dire que le peu qui
restera de politique se dйbattra pйniblement dans les йtreintes de
l'animalitй gйnйrale, et que les gouvernants seront forcйs, pour
se maintenir et pour crйer un fantфme d'ordre, de recourir а des
moyens qui feraient frissonner notre humanitй actuelle, pourtant
si endurcie? -- Alors, le fils fuira la famille, non pas а dix-
huit ans, mais а douze, йmancipй par sa prйcocitй gloutonne; il la
fuira, non pas pour chercher des aventures hйroпques, non pas pour
dйlivrer une beautй prisonniиre dans une tour, non pas pour
immortaliser un galetas par de sublimes pensйes, mais pour fonder
un commerce, pour s'enrichir, et pour faire concurrence а son
infвme papa, -- fondateur et actionnaire d'un journal qui rйpandra
les lumiиres et qui ferait considйrer le _Siиcle_ d'alors comme un
suppфt de la superstition. Alors, les errantes, les dйclassйes,
celles qui ont eu quelques amants, et qu'on appelle parfois des
Anges, en raison et en remerciement de l'йtourderie qui brille,
lumiиre de hasard, dans leur existence logique comme le mal, --
alors celles-lа, dis-je, ne seront plus qu'impitoyable sagesse,
sagesse qui condamnera tout, fors l'argent, tout, mкme _les
erreurs des sens_! .... Alors, ce qui ressemblera а la vertu, --
que dis-je, -- tout ce qui ne sera pas l'ardeur vers Plutus sera
rйputй un immense ridicule. La justice, si, а cette йpoque
fortunйe, il peut encore exister une justice, fera interdire les
citoyens qui ne sauront pas faire fortune. -- Ton йpouse, ф
Bourgeois! ta chaste moitiй dont la lйgitimitй fait pour toi la
poйsie, introduisant dйsormais dans la lйgalitй une infamie
irrйprochable, gardienne vigilante et amoureuse de ton coffre-
fort, ne sera plus que l'idйal parfait de la femme entretenue. Ta
fille, avec une nubilitй enfantine, rкvera dans son berceau,
qu'elle se vend un million. Et toi-mкme, ф Bourgeois, -- moins
poиte encore que tu n'es aujourd'hui, -- tu n'y trouveras rien а
redire; tu ne regretteras rien. Car il y a des choses dans
l'homme, qui se fortifient et prospиrent а mesure que d'autres se
dйlicatisent et s'amoindrissent, et, grвce au progrиs de ces
temps, il ne te restera de tes entrailles que des viscиres!
Quant а moi qui sens quelquefois en moi le ridicule d'un prophиte,
je sais que je n'y trouverai jamais la charitй d'un mйdecin. Perdu
dans ce vilain monde, coudoyй par les foules, je suis comme un
homme lassй dont l'oeil ne voit en arriиre, dans les annйes
profondes, que dйsabusement et amertume, et devant lui qu'un orage
oщ rien de neuf n'est contenu, ni enseignement, ni douleur. Le
soir oщ cet homme a volй а la destinйe quelques heures de plaisir,
bercй dans sa digestion, oublieux autant que possible -- du passй,
content du prйsent et rйsignй а l'avenir, enivrй de son sang-froid
et de son dandysme, fier de n'кtre pas aussi bas que ceux qui
passent, il se dit en contemplant la fumйe de son cigare: Que
m'importe oщ vont ces consciences?
Je crois que j'ai dйrivй dans ce que les gens du mйtier appellent
un hors-d'oeuvre. Cependant, je laisserai ces pages, -- parce que
je veux dater ma colиre. Tristesse.
MON COEUR MIS А NU
(Deuxiиme partie des journaux intimes)
Table des matiиres
Prйsentation
I
1.
2.
3.
II
4.
III
5.
IV
6.
7.
V
8.
VI
9.
10.
VII
11.
12.
VIII
13.
14.
IX
15.
16.
X
17.
18.
XI
19.
20
XII
21.
XIII
22.
XIV
23.
24.
XV
25.
XVI
26.
XVII
27.
28.
XVIII
29.
30.
XIX
31.
32.
XX
33.
34.
XXI
35.
36.
XXII
37.
38.
XXIII
39.
40.
41.
XXIV
42.
43.
XXV
44.
45.
XXVI
46.
47.
XXVII
48.
49.
XXVIII
50.
51.
XXIX
52.
53.
XXX
54.
55.
XXXI
56.
57.
XXXII
58.
59.
XXXIII
60.
61.
XXXIV
62.
XXXV
63.
XXXVI
64.
XXXVII
65.
66.
67.
XXXVIII
68.
69.
XXXIX
70.
71.
XL
72.
73.
XLI
74.
75.
XLII
76.
77.
XLIII
78.
79.
XLIV
80.
XLV
81.
82.
XLVI
83.
XLVII
84.
XLVIII
85.
Prйsentation
«Un grand livre auquel je rкve depuis deux ans: _Mon coeur mis а
nu,_ et oщ j'entasserai toutes mes colиres. Ah! si jamais celui-lа
voit le jour, _Les confessions_ de Jean-Jacques paraоtront pвles.
Tu vois que je rкve encore.»
Lettre de Charles Baudelaire а sa mиre (1er avril 1861)
La publication fut posthume, en 1887.
Apparemment, la composition de _Mon coeur mis а nu_ daterait des
annйes 1852 -- 1866.
C'est initialement pour lui seul, et pour quelques intimes, que
Baudelaire a jetй sur le papier les bases de ce «livre de
rancunes». Sachez, le moment venu, jeter sur certaines cruditйs,
le manteau de Noй.
Ces journaux intimes sont restйs а l'йtat de feuilles volantes
jusqu'а la mort du poиte en 1867.
Poulet-Malassis, ami et йditeur de Baudelaire, numйrote plus tard
les fragments (chiffres arabes), les fixe sur des feuilles
foliotйes (chiffres romains), et fait relier le tout dans des
cartonnages.
La prйsente йdition comporte cette double numйrotation, en
chiffres romains et en chiffres arabes
I
1.
De la vaporisation et de la centralisation du _Moi_. Tout est lа.
D'une certaine jouissance sensuelle dans la sociйtй des
extravagants.
(Je peux commencer _Mon coeur mis а nu_ n'importe oщ, n'importe
comment, et le continuer au jour le jour, suivant l'inspiration du
jour et de la circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive).
2.
Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit de parler
de lui-mкme.
3.
Je comprends qu'on dйserte une cause pour savoir ce qu'on
йprouvera а en servir une autre.
Il serait peut-кtre doux d'кtre alternativement victime et
bourreau.
II
4.
_Sottises de Girardin_
Notre habitude est de prendre le taureau _par les cornes_. Prenons
donc le discours par _la fin_. (_7 nov. 1863_).
Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plantйes sur
leur derriиre. Il confond les cornes avec la queue.
Qu'avant d'imiter les Ptolйmйes du journalisme franзais, les
journalistes belges se donnent la peine de rйflйchir sur la
question que j'йtudie depuis trente ans sous toutes ses faces,
ainsi que le prouvera le volume qui paraоtra prochainement sous ce
titre: Questions de presse; qu'ils ne se hвtent pas de traiter de
_souverainement ridicule_ une opinion qui est aussi vraie qu'il
est vrai que la terre tourne et que le soleil ne tourne pas.
Йmile de Girardin.
«Il y a des gens qui prйtendent que rien n'empкche de croire que,
le ciel йtant immobile, c'est la terre qui tourne autour de son
axe. Mais ces gens-lа ne sentent pas, а raison de ce qui se passe
autour de nous, combien leur opinion est souverainement ridicule
[texte en grec].»
PTOLEMEE, _Almageste_, livre Ier, chap. VI.
_Et habet mea mentrita [sic] meatum._
GIRARDIN.
[image du texte grec]
«souverainement ridicule»
III
5.
La femme est le contraire du Dandy.
Donc elle doit faire horreur.
La femme a faim et elle veut manger. Soif, et elle veut boire.
Elle est en rut et elle veut кtre foutue.
Le beau mйrite!
La femme est _naturelle_, c'est-а-dire abominable.
Aussi est-elle toujours vulgaire, c'est-а-dire le contraire du
Dandy.
------------
Relativement а la Lйgion d'Honneur.
Celui qui demande la croix a l'air de dire: si l'on ne me dйcore
pas pour avoir fait mon devoir, je ne recommencerai plus.
- si un homme a du mйrite, а quoi bon le dйcorer? s'il n'en a pas,
on peut le dйcorer, parce que [cela] lui donnera un lustre.
Consentir а кtre dйcorй, c'est reconnaоtre а l'Etat ou au prince
le droit de vous juger, de vous illustrer, etc.
------------
D'ailleurs, si ce n'est l'orgueil, l'humilitй chrйtienne dйfend la
croix.
_Calcul en faveur de Dieu._
Rien n'existe sans but.
Donc mon existence a un but. Quel but? Je l'ignore.
Ce n'est donc pas moi qui l'ait marquй.
C'est donc quelqu'un, plus savant que moi.
Il faut donc prier ce quelqu'un de m'йclairer. C'est le parti le
plus sage.
Le Dandy doit aspirer а кtre sublime sans interruption; il doit
vivre et dormir devant un miroir.
IV
6.
Analyse des contre-religions, exemple: la prostitution sacrйe.
Qu'est-ce que la prostitution sacrйe?
Excitation nerveuse.
Mysticitй du paganisme.
Le mysticisme, trait d'union entre le paganisme et le
christianisme.
Le paganisme et le christianisme se prouvent rйciproquement.
La rйvolution et le culte de la Raison prouvent l'idйe du
sacrifice.
La superstition est le rйservoir de toutes les vйritйs.
7.
Il y a dans tout changement quelque chose d'infвme et d'agrйable а
la fois, quelque chose qui tient de l'infidйlitй et du
dйmйnagement. Cela suffit а expliquer la rйvolution franзaise.
V
8.
Mon ivresse en 1848.
De quelle nature йtait cette ivresse?
Goыt de la vengeance. Plaisir _naturel_ de la dйmolition. Ivresse
littйraire; souvenir des lectures.
Le 15 mai. - Toujours le goыt de la destruction. Goыt lйgitime si
tout ce qui est naturel est lйgitime.
------------
Les horreurs de Juin. Folie du peuple et folie de la bourgeoisie.
Amour naturel du crime.
------------
Ma fureur au coup d'Йtat. Combien j'ai essuyй de coups de fusil.
Encore un Bonaparte! Quelle honte!
Et cependant tout s'est pacifiй. Le Prйsident n'a-t-il pas un
droit а invoquer?
Ce qu'est l'Empereur Napolйon III. Ce qu'il vaut. Trouver
l'explication de sa nature, et sa providentialitй.
VI
9.
Кtre un homme utile m'a paru toujours quelque chose de bien
hideux.
------------
1848 ne fut amusant que parce que chacun y faisait des utopies
comme des chвteaux en Espagne.
1848 ne fut charmant que par l'excиs mкme du Ridicule.
------------
Robespierre n'est estimable que parce qu'il a fait quelques belles
phrases.
10.
La Rйvolution, par le sacrifice, confirme la superstition.
VII
11.
POLITIQUE
Je n'ai pas de convictions, comme l'entendent les gens de mon
siиcle, parce que je n'ai pas d'ambition.
Il n'y a pas en moi de base pour une conviction.
Il y a une certaine lвchetй ou plutфt une certaine mollesse chez
les honnкtes gens.
Les brigands seuls sont convaincus, - de quoi? - qu'il leur faut
rйussir. Aussi, ils rйussissent.
Pourquoi rйussirais-je, puisque je n'ai mкme pas envie d'essayer?
On peut fonder des empires glorieux sur le crime, et de nobles
religions sur l'imposture.
------------
Cependant, j'ai quelques convictions, dans un sens plus йlevй, et
qui ne peut pas кtre compris par les gens de mon temps.
12.
Sentiment de _solitude_, dиs mon enfance. Malgrй la famille, - et
au milieu des camarades, surtout, - sentiment de destinйe
йternellement solitaire.
Cependant, goыt trиs vif de la vie et du plaisir.
VIII
13.
Presque toute notre vie est employйe а des curiositйs niaises. En
revanche il y a des choses qui devraient exciter la curiositй des
hommes au plus haut degrй, et qui, а en juger par leur train de
vie ordinaire, ne leur en inspirent aucune.
Oщ sont nos amis morts?
Pourquoi sommes-nous ici?
Venons-nous de quelque part?
Qu'est-ce que la libertй?
Peut-elle s'accorder avec la loi providentielle?
Le nombre des вmes est-il fini ou infini?
Et le nombre des terres habitables?
Etc., etc.
14.
Les nations n'ont de grands hommes que malgrй elles. Donc le grand
homme est vainqueur de toute sa nation.
Les religions modernes ridicules
Moliиre.
Bйranger.
Garibaldi.
IX
15.
La croyance au progrиs est une doctrine de paresseux, une doctrine
de _Belges_. C'est l'individu qui compte sur ses voisins pour
faire sa besogne.
Il ne peut y avoir de progrиs (vrai, c'est-а-dire moral) que dans
l'individu et par l'individu lui-mкme.
Mais le monde est fait de gens qui ne peuvent penser qu'en commun,
en bandes. Ainsi les _Sociйtйs belges_.
Il y a aussi des gens qui ne peuvent s'amuser qu'en troupe. Le
vrai hйros s'amuse tout seul.
16.
Йternelle supйrioritй du Dandy.
Qu'est-ce que le Dandy?
X
17.
Mes opinions sur le thйвtre. Ce que j'ai toujours trouvй de plus
beau dans un thйвtre, dans mon enfance et encore maintenant, c'est
le _lustre_, - un bel objet lumineux, cristallin, compliquй,
circulaire et symйtrique.
Cependant, je ne nie pas absolument la valeur de la littйrature
dramatique. Seulement, je voudrais que les comйdiens fussent
montйs sur des patins trиs hauts, portassent des masques plus
expressifs que le visage humain, et parlassent а travers des
porte-voix; enfin que les rфles de femmes fussent jouйs par des
hommes.
Aprиs tout, le lustre m'a toujours paru l'acteur principal, vu а
travers le gros bout ou le petit bout de la lorgnette.
18.
Il faut travailler, sinon par goыt, au moins par dйsespoir,
puisque, tout bien vйrifiй, travailler est moins ennuyeux que
s'amuser.
XI
19.
Il y a dans tout homme, а toute heure, deux postulations
simultanйes, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation а
Dieu, ou spiritualitй, est un dйsir de monter en grade; celle de
Satan, ou animalitй, est une joie de descendre. C'est а cette
derniиre que doivent кtre rapportйes les amours pour les femmes et
les conversations intimes avec les animaux, chiens, chats, etc.
Les joies qui dйrivent de ces deux amours sont adaptйes а la
nature de ces deux amours.
20
Ivresse d'Humanitй.
Grand tableau а faire:
Dans le sens de la charitй.
Dans le sens du libertinage.
Dans le sens littйraire, ou du Comйdien.
XII
21.
La question (torture) est, comme art de dйcouvrir la vйritй, une
niaiserie barbare; c'est l'application d'un moyen matйriel а un
but spirituel.
------------
La peine de Mort est le rйsultat d'une idйe mystique, totalement
incomprise aujourd'hui. La peine de Mort n'a pas pour but de
_sauver_ la sociйtй, matйriellement du moins. Elle a pour but de
_sauver_ (spirituellement) la sociйtй et le coupable. Pour que le
sacrifice soit parfait, il faut qu'il y ait assentiment et joie de
la part de la victime. Donner du chloroforme а un condamnй а mort
serait une impiйtй, car ce serait lui enlever la conscience de sa
grandeur comme victime et lui supprimer les chances de gagner le
Paradis.
------------
Quant а la torture, elle est nйe de la partie infвme du coeur de
l'homme, assoiffй de voluptйs. Cruautй et voluptй, sensations
identiques, comme l'extrкme chaud et l'extrкme froid.
XIII
22.
Ce que je pense du vote et du droit d'йlections. Des droits de
l'homme.
Ce qu'il y a de vil dans une fonction quelconque.
Un Dandy ne fait rien.
Vous figurez-vous un Dandy parlant au peuple, exceptй pour le
bafouer?
------------
Il n'y a de gouvernement raisonnable et assurй que
l'aristocratique.
Monarchie ou rйpublique, basйes sur la dйmocratie, sont йgalement
absurdes et faibles.
------------
Immense nausйe des affiches.
------------
Il n'existe que trois кtres respectables:
Le prкtre, le guerrier, le poиte. Savoir, tuer et crйer.
Les autres hommes sont taillables et corvйables, faits pour
l'йcurie, c'est-а-dire pour exercer ce qu'on appelle des
_professions_.
XIV
23.
Observons que les abolisseurs de la peine de mort doivent кtre
plus ou moins _intйressйs_ а l'abolir.
Souvent ce sont des guillotineurs. Cela peut se rйsumer ainsi: «Je
veux pouvoir couper ta tкte; mais tu ne toucheras pas а la
mienne».
Les abolisseurs d'вmes (_matйrialistes_) sont nйcessairement des
abolisseurs d'_enfer_; ils y sont а coup sыr _intйressйs_.
Tout au moins ce sont des gens qui ont _peur de revivre_, - des
paresseux.
24.
Madame de Metternich, quoique princesse, a oubliй de me rйpondre а
propos de ce que j'ai dit d'elle et de Wagner.
Moeurs du 19e siиcle.
XV
25.
Histoire de ma traduction d'_Edgar Poe_.
Histoire des _Fleurs du Mal_, humiliation par le malentendu, et
mon procиs.
Histoire de mes rapports avec tous les hommes cйlиbres de ce
temps.
Jolis portraits de quelques imbйciles:
Clйment de Ris.
Castagnary.
Portraits de magistrats, de fonctionnaires, de directeurs de
journaux, etc.
Portrait de l'artiste, en gйnйral.
Du rйdacteur en chef et de la pionnerie. Immense goыt de tout le
peuple franзais pour la pionnerie, et pour la dictature. C'est le:
«si j'йtais roi!».
Portraits et anecdotes.
Franзois, - Buloz, - Houssaye, - le fameux Rouy, - de Calonne, -
Charpentier, - qui corrige ses auteurs, en vertu de l'йgalitй
donnйe а tous les hommes par les immortels principes de 89; -
Chevalier, vйritable rйdacteur en chef selon l'Empire.
XVI
26.
_Sur George Sand._
La femme Sand est le Prudhomme de l'immoralitй. Elle a toujours
йtй moraliste.
Seulement elle faisait autrefois de la contre-morale. - Aussi elle
n'a jamais йtй artiste.
Elle a le fameux _style coulant_, cher aux bourgeois.
Elle est bкte, elle est lourde, elle est bavarde; elle a dans les
idйes morales la mкme profondeur de jugement et la mкme
dйlicatesse de sentiment que les concierges et les filles
entretenues.
Ce qu'elle dit de sa mиre.
Ce qu'elle dit de la poйsie.
Son amour pour les ouvriers.
Que quelques hommes aient pu s'amouracher de cette latrine, c'est
bien la preuve de l'abaissement des hommes de ce siиcle.
Voir la prйface de _Mademoiselle La Quintinie_, oщ elle prйtend
que les vrais chrйtiens ne croient pas а l'Enfer. La Sand est pour
le _Dieu des bonnes gens_, le dieu des concierges et des
domestiques filous. Elle a de bonnes raisons pour vouloir
supprimer l'Enfer.
XVII
27.
LE DIABLE ET GEORGE SAND.
Il ne faut pas croire que le Diable ne tente que les hommes de
gйnie. Il mйprise sans doute les imbйciles, mais il ne dйdaigne
pas leur concours. Bien au contraire, il fonde ses grands espoirs
sur ceux-lа.
Voyez George Sand. Elle est surtout, et plus que toute autre
chose, une _grosse bкte_; mais elle est _possйdйe_. C'est le
Diable qui lui a persuadй de se fier а _son bon coeur_ et а _son
bon sens_, afin qu'elle persuadвt toutes les autres grosses bкtes
de se fier а leur bon coeur et а leur bon sens.
Je ne puis penser а cette stupide crйature sans un certain
frйmissement d'horreur. Si je la rencontrais, je ne pourrais
m'empкcher de lui jeter un bйnitier а la tкte.
28.
George Sand est une de ces vieilles ingйnues qui ne veulent jamais
quitter les planches. J'ai lu derniиrement une prйface (la prйface
de _Mademoiselle La Quintinie_) oщ elle prйtend qu'un vrai
chrйtien ne peut pas croire а l'Enfer. Elle a de bonnes raisons
pour vouloir supprimer l'Enfer.
[fragment non numйrotй]
La Religion de la femme Sand. Prйface de _Mademoiselle La
Quintinie_. La femme Sand est intйressйe а croire que l'Enfer
n'existe pas.
XVIII
29.
Je m'ennuie en France, surtout parce que tout le monde y ressemble
а Voltaire.
Emerson a oubliй Voltaire dans ses _Reprйsentants de l'humanitй_.
Il aurait pu faire un joli chapitre intitulй: _Voltaire, ou
l'anti-poиte_, le roi des badauds, le prince des superficiels,
l'anti-artiste, le prйdicateur des concierges, le pиre Gigogne des
rйdacteurs du _Siиcle_.
30.
Dans _Les Oreilles du Comte de Chesterfield_, Voltaire plaisante
sur cette вme immortelle qui a rйsidй, pendant neuf mois entre des
excrйments et des urines. Voltaire, comme tous les paresseux,
haпssait le mystиre.
Ne pouvant pas supprimer l'amour, l'Йglise a voulu au moins le
dйsinfecter, et elle a fait le mariage.
XIX
31.
Portrait de la canaille littйraire.
Doctor Estaminйtus Crapulosus, Pedantissimus. Son portrait fait а
la maniиre de Praxitиle.
Sa pipe.
Ses opinions.
Son Hйgйlianisme.
Sa crasse.
Ses idйes en art.
Son fiel.
Sa jalousie.
Un joli tableau de la jeunesse moderne.
32.
ELIEN (?)
[Texte en grec].
[Image texte grec]
Elien, _Histoire des animaux_ (IX, 62)
«Pourquoi le poиte ne serait-il pas un broyeur de poisons aussi
bien qu'un confiseur, un йleveur de serpents pour miracles et
spectacles?»
Baudelaire, lettre а Jules Janin
XX
33.
La Thйologie.
Qu'est-ce que la chute?
Si c'est l'unitй devenue dualitй, c'est Dieu qui a chutй.
Au moins aurait-il pu deviner dans cette localisation une malice
ou une satire de la providence contre l'amour, et, dans le mode de
la gйnйration, un signe du pйchй originel. De fait, nous ne
pouvons faire l'amour qu'avec des organes excrйmentiels.
En d'autres termes, la crйation ne serait-elle pas la chute de
Dieu?
------------
_Dandysme._
Qu'est-ce que l'homme supйrieur?
Ce n'est pas le spйcialiste.
C'est l'homme de Loisir et d'Йducation gйnйrale.
Кtre riche et aimer le travail.
34.
Pourquoi l'homme d'esprit aime les filles plus que les femmes du
monde, malgrй qu'elles soient йgalement bкtes? - A trouver.
XXI
35.
Il y a de certaines femmes qui ressemblent au ruban de la Lйgion
d'honneur. On n'en veut plus parce qu'elles se sont salies а de
certains hommes.
C'est par la mкme raison que je ne chausserais pas les culottes
d'un galeux.
Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est un crime oщ
l'on ne peut pas se passer d'un complice.
36.
Йtude de la grande Maladie de l'horreur du Domicile. Raisons de la
Maladie. Accroissement progressif de la Maladie.
------------
Indignation causйe par la fatuitй universelle, de toutes les
classes, de tous les кtres, dans les deux sexes, dans tous les
вges.
------------
L'homme aime tant l'homme que quand il fuit la ville, c'est encore
pour chercher la foule, c'est-а-dire pour refaire la ville а la
campagne.
XXII
37.
Discours de Durandeau sur les Japonais. (Moi! je suis Franзais
avant tout). Les Japonais sont des singes. C'est Darjou qui me l'a
dit.
------------
Discours du mйdecin, l'ami de Mathieu, sur l'art de ne pas faire
d'enfants, sur Moпse et sur l'immortalitй de l'вme.
------------
L'art est un agent civilisateur (Castagnary).
38.
Physionomie d'un sage et de sa famille au cinquiиme йtage, buvant
le cafй au lait.
------------
Le sieur Nacquart pиre et le sieur Nacquart fils.
Comment le Nacquart fils est devenu conseiller en Cour d'appel.
XXIII
39.
De l'amour, de la prйdilection des Franзais pour les mйtaphores
militaires. Toute mйtaphore ici porte des moustaches.
Littйrature militante.
Rester sur la brиche.
Porter haut le drapeau.
Tenir le drapeau haut et ferme.
Se jeter dans la mкlйe.
Un des vйtйrans.
Toutes ces glorieuses phrasйologies s'appliquent gйnйralement а
des cuistres et а des fainйants d'estaminet.
------------
40.
Mйtaphores franзaises.
Soldat de la presse judiciaire (Bertin).
La presse militante.
------------
41.
A ajouter aux mйtaphores militaires:
Les poиtes de combat.
Les littйrateurs d'avant-garde.
Ces habitudes de mйtaphores militaires dйnotent des esprits, non
pas militants, mais faits pour la discipline, c'est-а-dire pour la
conformitй, des esprits nйs domestiques, des esprits belges, qui
ne peuvent penser qu'en sociйtй.
XXIV
42.
Le goыt du plaisir nous attache au prйsent. Le soin de notre salut
nous suspend а l'avenir.
Celui qui s'attache au plaisir, c'est-а-dire au prйsent, me fait
l'effet d'un homme roulant sur une pente, et qui voulant se
raccrocher aux arbustes, les arracherait et les emporterait dans
sa chute.
_Avant tout_, Etre _un grand homme_ et _un Saint_ pour soi-mкme.
43.
De la haine du peuple contre la beautй.
Des exemples.
Jeanne et Mme Muller.
XXV
44.
POLITIQUE.
En somme, devant l'histoire et devant le peuple franзais, la
grande gloire de Napolйon III aura йtй de prouver que le premier
venu peut, en s'emparant du tйlйgraphe et de l'Imprimerie
nationale, gouverner une grande nation.
Imbйciles sont ceux qui croient que de pareilles choses peuvent
s'accomplir sans la permission du peuple, - et ceux qui croient
que la gloire ne peut кtre appuyйe que sur la vertu!
Les dictateurs sont les domestiques du peuple, - rien de plus, -
un foutu rфle d'ailleurs, - et la gloire est le rйsultat de
l'adaptation d'un esprit avec la sottise nationale.
45.
Qu'est-ce que l'amour?
Le besoin de sortir de soi.
L'homme est un animal adorateur.
Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
Aussi tout amour est-il prostitution.
------------
[fragment non numйrotй]
L'кtre le plus prostituй, c'est l'кtre par excellence, c'est Dieu,
puisqu'il est l'ami suprкme pour chaque individu, puisqu'il est le
rйservoir commun, inйpuisable, de l'amour.
[Fragment non numйrotй]
PRIИRE
Ne me chвtiez pas dans ma mиre et ne chвtiez pas ma mиre а cause
de moi. - Je vous recommande les вmes de mon pиre et de Mariette.
- Donnez-moi la force de faire immйdiatement mon devoir tous les
jours et de devenir ainsi un hйros et un Saint.
XXVI
46.
Un chapitre sur l'indestructible, йternelle, universelle et
ingйnieuse fйrocitй humaine.
De l'amour du sang.
De l'ivresse du sang.
De l'ivresse des foules.
De l'ivresse du suppliciй (Damiens).
47.
Il n'y a de grand parmi les hommes que le poиte, le prкtre et le
soldat, l'homme qui chante, l'homme qui bйnit, l'homme qui
sacrifie et se sacrifie.
Le reste est fait pour le fouet.
------------
Dйfions-nous du peuple, du bon sens, du coeur, de l'inspiration,
et de l'йvidence.
XXVII
48.
J'ai toujours йtй йtonnй qu'on laissвt les femmes entrer dans les
йglises. Quelle conversation peuvent-elles tenir avec Dieu?
------------
L'йternelle Vйnus (caprice, hystйrie, fantaisie) est une des
formes sйduisantes du Diable.
------------
Le jour oщ le jeune йcrivain corrige sa premiиre йpreuve, il est
fier comme un йcolier qui vient de gagner sa premiиre vйrole.
------------
Ne pas oublier un grand chapitre sur l'art de la divination, par
l'eau, les cartes, l'inspection de la main, etc.
49.
La femme ne sait pas sйparer l'вme du corps. Elle est simpliste,
comme les animaux. - Un satirique dirait que c'est parce qu'elle
n'a que le corps.
------------
Un chapitre sur
La _Toilette_.
Moralitй de la Toilette
Les bonheurs de la Toilette.
XXVIII
50.
De la cuistrerie.
des professeurs
des juges
des prкtres
et des ministres.
------------
Les jolis grands hommes du jour.
Renan.
Feydeau.
Octave Feuillet.
Scholl.
------------
Les directeurs de journaux, Franзois Buloz, Houssaye, Rouy,
Girardin, Texier, de Calonne, Solar, Turgan, Dalloz.
- Liste de canailles, Solar en tкte.
------------
51.
Кtre un grand homme et un saint _pour soi-mкme_, voilа l'unique
chose importante.
XXIX
52.
Nadar, c'est la plus йtonnante expression de vitalitй. Adrien me
disait que son frиre Fйlix avait tous les viscиres en double. J'ai
йtй jaloux de lui а le voir si bien rйussir dans tout ce qui n'est
pas l'abstrait.
------------
Veuillot est si grossier et si ennemi des arts qu'on dirait que
toute la Dйmocratie du monde s'est rйfugiйe dans son sein.
Dйveloppement du portrait.
Suprйmatie de l'idйe pure, chez le chrйtien comme chez le
communiste babouviste.
Fanatisme de l'humilitй. Ne pas mкme aspirer а comprendre la
Religion.
53.
Musique.
De l'esclavage.
Des femmes du monde.
Des filles.
Des magistrats.
Des sacrements.
L'homme de lettres est l'ennemi du monde.
Des bureaucrates.
XXX
54.
Dans l'amour comme dans presque toutes les affaires humaines,
l'entente cordiale est le rйsultat d'un malentendu. Ce malentendu,
c'est le plaisir. L'homme crie: «O! mon ange!» La femme roucoule:
«Maman! maman! Et ces deux imbйciles sont persuadйs qu'ils pensent
de concert. - Le gouffre infranchissable, qui fait
l'incommunicabilitй, reste infranchi.
55.
Pourquoi le spectacle de la mer est-il si infiniment et si
йternellement agrйable?
Parce que la mer offre а la fois l'idйe de l'immensitй et du
mouvement. Six ou sept lieues reprйsentent pour l'homme le rayon
de l'infini. Voilа un infini diminutif. Qu'importe s'il suffit а
suggйrer l'idйe de l'infini total? Douze ou quatorze lieues (sur
le diamиtre), douze ou quatorze de liquide en mouvement suffisent
pour donner la plus haute idйe de beautй qui soit offerte а
l'homme sur son habitacle transitoire.
XXXI
56.
Il n'y a rien d'intйressant sur la terre que les religions.
Qu'est-ce que la Religion universelle? (Chateaubriand, de Maistre,
les Alexandrins, Capй).
Il y a une Religion Universelle faite pour les Alchimistes de la
Pensйe, une Religion qui se dйgage de l'homme, considйrй comme
mйmento divin.
57.
Saint-Marc Girardin a dit un mot qui restera: _Soyons mйdiocres_.
Rapprochons ce mot de celui de Robespierre: Ceux qui ne croient
pas а l'immortalitй de leur кtre se rendent justice».
Le mot de Saint-Marc G[irardin] implique une immense haine contre
le sublime.
Qui a vu S[ain]t-M[arc] G[irardin] marcher dans la rue a conзu
tout de suite l'idйe d'une grande oie infatuйe d'elle-mкme, mais
effarйe et courant sur la grande route, devant la diligence.
XXXII
58.
Thйorie de la vraie civilisation.
Elle n'est pas dans le gaz, ni dans la vapeur, ni dans les tables
tournantes, elle est dans la diminution des traces du pйchй
originel.
Peuples nomades, pasteurs, chasseurs, agricoles et mкme
anthropophages, _tous_ peuvent кtre supйrieurs par l'йnergie, par
la dignitй personnelles, а nos races d'Occident.
Celles-ci peut-кtre seront dйtruites.
Thйocratie et communisme.
59.
C'est par le loisir que j'ai, en partie, grandi.
A mon grand dйtriment; car le loisir, sans fortune, augmente les
dettes, les avanies rйsultant des dettes.
Mais а mon grand profit, relativement а la sensibilitй, а la
mйditation, et а la facultй du dandysme et du dilettantisme.
Les autres hommes de lettres sont, pour la plupart, de vils
piocheurs trиs ignorants.
XXXIII
60.
La jeune fille des йditeurs.
La jeune fille des rйdacteurs en chef.
La jeune fille йpouvantail, monstre, assassin de l'art.
La jeune fille, ce qu'elle est en rйalitй.
Une petite sotte et une petite salope; la plus grande imbйcillitй
unie а la plus grande dйpravation.
Il y a dans la jeune fille toute l'abjection du voyou et du
collйgien.
61.
Avis aux non-communistes:
Tout est commun, mкme Dieu.
XXXIV
62.
Le Franзais est un animal de basse-cour, si bien domestiquй qu'il
n'ose franchir aucune palissade. Voir ses goыts en art et en
littйrature.
C'est un animal de race latine; l'ordure ne lui dйplaоt pas dans
son domicile, et en littйrature, il est scatophage. Il raffole des
excrйments. Les littйrateurs d'estaminet appellent cela le _sel
gaulois_.
_Bel exemple de la bassesse franзaise, de la nation qui se prйtend
indйpendante avant toutes les autres._
L'extrait suivant du beau livre de M. de Vaulabelle suffira pour
donner une idйe de l'impression que fit l'йvasion de Lavalette sur
la portion la moins йclairйe du parti royaliste:
«L'emportement royaliste, а ce moment de la seconde Restauration,
allait pour ainsi dire, jusqu'а la folie. La jeune Josйphine de
Lavalette faisait son йducation dans l'un des principaux couvents
de Paris (l'Abbaye-aux-Bois); elle ne l'avait quittй que pour
venir embrasser son pиre. Lorsqu'elle rentra aprиs l'йvasion et
que l'on connut la part bien modeste qu'elle y avait prise, une
immense clameur s'йleva contre cette enfant; les religieuses et
ses compagnes la fuyaient, et bon nombre de parents dйclarиrent
qu'ils retireraient leurs filles si on la gardait. Ils ne
voulaient pas, disaient-ils, laisser leurs enfants en contact avec
une jeune personne qui avait tenu une pareille conduite et donnй
un pareil exemple. Quand Mme de Lavalette, six semaines aprиs,
recouvra la libertй, elle fut obligйe de reprendre sa fille».
XXXV
63.
_Princes et gйnйrations._
Il y a une йgale injustice а attribuer aux princes rйgnants les
mйrites et les vices du peuple actuel qu'ils gouvernent.
Ces mйrites et ces vices sont presque toujours, comme la
statistique et la logique le pourraient dйmontrer, attribuables а
l'atmosphиre du gouvernement prйcйdent.
Louis XIV hйrite des hommes de Louis XIII.. Gloire.
Napolйon Ier hйrite des hommes de la Rйpublique. Gloire.
Louis-Philippe hйrite des hommes de Charles X. Gloire.
Napolйon III hйrite des hommes de Louis-Philippe. Dйshonneur.
C'est toujours le gouvernement prйcйdent qui est responsable des
moeurs du suivant, en tant qu'un gouvernement puisse кtre
responsable de quoi que ce soit.
Les coupures brusques que les circonstances font dans les rиgnes
ne permettent pas que cette loi soit absolument exacte,
relativement au temps. On ne peut pas marquer exactement oщ finit
une influence - mais cette influence subsistera dans toute la
gйnйration qui l'a subie dans sa jeunesse.
XXXVI
64.
De la haine de la jeunesse contre les citateurs. Le citateur est
pour eux un ennemi.
Je mettrai l'orthographe mкme sous la main du bourreau. (Th.
Gautier).
------------
Beau tableau а faire: la Canaille Littйraire.
------------
Ne pas oublier un portrait de Forgues, le Pirate, l'Ecumeur de
Lettres.
------------
Goыt invincible de la prostitution dans le coeur de l'homme, d'oщ
naоt son horreur de la solitude. - Il veut кtre _deux_. L'homme de
gйnie veut кtre _un_, donc solitaire.
La gloire, c'est rester _un_, et se prostituer d'une maniиre
particuliиre.
C'est cette horreur de la solitude, le besoin d'oublier son _moi_
dans la chair extйrieure, que l'homme appelle noblement _besoin
d'aimer_.
------------
Deux belles religions, immortelles sur les murs, йternelles
obsessions du peuple: une pine (le phallus antique) - et «Vive
Barbиs!» ou «A bas Philippe!» ou «Vive la Rйpublique!».
XXXVII
65.
Йtudier dans tous ses modes, dans les oeuvres de la nature et dans
les oeuvres de l'homme, l'universelle et йternelle loi de la
gradation, du _peu а peu_, du _petit а petit_, avec les forces
progressivement croissantes, comme les intйrкts composйs, en
matiиre de finances.
Il en est de mкme dans _l'habiletй artistique et littйraire_, il
en est de mкme dans le trйsor variable de la _volontй_.
66.
La cohue des petits littйrateurs, qu'on voit aux enterrements,
distribuant des poignйes de mains, et se recommandant а la mйmoire
du faiseur de _courriers_.
De l'enterrement des hommes cйlиbres.
67.
Moliиre. Mon opinion sur _Tartuffe_ est que ce n'est pas une
comйdie, mais un pamphlet. Un athйe, s'il est simplement un homme
bien йlevй, pensera, а propos de cette piиce, qu'il ne faut jamais
livrer certaines questions graves а la canaille.
XXXVIII
68.
Glorifier le culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive
passion).
Glorifier le vagabondage et ce qu'on peut appeler le Bohйmianisme,
culte de la sensation multipliйe, s'exprimant par la musique. En
rйfйrer а Liszt.
------------
De la nйcessitй de battre les femmes.
On peut chвtier ce que l'on aime. Ainsi les enfants. Mais cela
implique la douleur de mйpriser ce que l'on aime.
------------
Du cocuage et des cocus.
La douleur du cocu.
Elle naоt de son orgueil, d'un raisonnement faux sur l'honneur et
sur le bonheur, et d'un amour niaisement dйtournй de Dieu pour
кtre attribuй aux crйatures.
C'est toujours l'animal adorateur se trompant d'idole.
69.
Analyse de l'imbйcillitй insolente. Clйment de Ris et Paul
Pйrignon.
XXXIX
70.
Plus l'homme cultive les arts, moins il bande.
Il se fait un divorce de plus en plus sensible entre l'esprit et
la brute.
La brute seule bande bien, et la fouterie est le lyrisme du
peuple.
----------
Foutre, c'est aspirer а entrer dans un autre, et l'artiste ne sort
jamais de lui-mкme.
----------
J'ai oubliй le nom de cette salope... ah! bah! je le retrouverai
au jugement dernier.
----------
La musique donne l'idйe de l'espace.
Tous les arts, plus ou moins; puisqu'ils sont _nombre_ et que le
nombre est une traduction de l'espace.
------------
_Vouloir tous les jours кtre le plus grand des hommes!!!_
71.
Йtant enfant, je voulais кtre tantфt pape, mais pape militaire,
tantфt comйdien.
Jouissances que je tirais de ces deux hallucinations.
XL
72.
Tout enfant, j'ai senti dans mon coeur deux sentiments
contradictoires, l'horreur de la vie et l'extase de la vie.
C'est bien le fait d'un paresseux nerveux.
73.
Les nations n'ont de grands hommes que malgrй elles.
------------
A propos du comйdien et de mes rкves d'enfance, un chapitre sur ce
qui constitue, dans l'вme humaine, la vocation du comйdien, la
gloire du comйdien, l'art du comйdien, et sa situation dans le
monde.
La thйorie de Legouvй. Legouvй est-il un farceur froid, un Swift,
qui a essayй si la France pouvait avaler une nouvelle absurditй?
Son choix. Bon, en ce sens que Samson n'est pas un comйdien.
De la vraie grandeur des parias.
------------
Peut-кtre mкme, la vertu nuit-elle aux talents des parias.
XLI
74.
Le commerce est, par son essence, _satanique_.
- Le commerce, c'est le prкtй-rendu, c'est le prкt avec le sous-
entendu: _Rends-moi plus que je ne te donne_.
- L'esprit de tout commerзant est complиtement viciй.
- Le commerce est _naturel_, _donc_ il est _infвme_.
- Le moins infвme de tous les commerзants, c'est celui qui dit:
Soyons vertueux pour gagner beaucoup plus d'argent que les sots
qui sont vicieux.
- Pour le commerзant, l'honnкtetй elle-mкme est une spйculation de
lucre.
- Le commerce est satanique, parce qu'il est une des formes de
l'йgoпsme, et la plus basse et la plus vile.
75.
Quand Jйsus-Christ dit: «Heureux ceux qui sont affamйs, car ils
seront rassasiйs», Jйsus-Christ fait un calcul de probabilitйs.
XLII
76.
Le monde ne marche que par le Malentendu.
- C'est par le Malentendu universel que tout le monde s'accorde.
- Car si, par malheur, on se comprenait, on ne pourrait jamais
s'accorder.
------------
L'homme d'esprit, celui qui ne s'accordera jamais avec personne,
doit s'appliquer а aimer la conversation des imbйciles et la
lecture des mauvais livres. Il en tirera des jouissances amиres
qui compenseront largement sa fatigue.
77.
Un fonctionnaire quelconque, un ministre, un directeur de thйвtre
ou de journal, peuvent кtre quelquefois des кtres estimables, mais
ils ne sont jamais divins. Ce sont des personnes sans
personnalitй, des кtres sans originalitй, nйs pour la fonction,
c'est-а-dire pour la domesticitй publique.
XLIII
78.
Dieu et sa profondeur.
On peut ne pas manquer d'esprit et chercher dans Dieu le complice
et l'ami qui manquent toujours. Dieu est l'йternel confident dans
cette tragйdie dont chacun est le hйros. Il y a peut-кtre des
usuriers et des assassins qui disent а Dieu: «Seigneur, faites que
ma prochaine opйration rйussisse!» Mais la priиre de ces vilaines
gens ne gвte pas l'honneur et le plaisir de la mienne.
79.
Toute idйe est, par elle-mкme, douйe d'une vie immortelle, comme
une personne.
Toute forme crййe, mкme par l'homme, est immortelle. Car la forme
est indйpendante de la matiиre, et ce ne sont pas les molйcules
qui constituent la forme.
------------
Anecdotes relatives а Йmile Douay et а Constantin Guys, dйtruisant
ou plutфt croyant dйtruire leurs oeuvres.
XLIV
80.
Il est impossible de parcourir une gazette quelconque, de
n'importe quel jour ou quel mois ou quelle annйe, sans y trouver а
chaque ligne les signes de la perversitй humaine la plus
йpouvantable, en mкme temps que les _vanteries_ les plus
surprenantes de probitй, de bontй, de charitй, et les affirmations
les plus effrontйes relatives au progrиs et а la civilisation.
Tout journal, de la premiиre ligne а la derniиre, n'est qu'un
tissu d'horreurs. Guerres, crimes, vols, impudicitйs, tortures,
crimes des princes, crimes des nations, crimes des particuliers,
une ivresse d'atrocitй universelle.
Et c'est de ce dйgoыtant apйritif que l'homme civilisй accompagne
son repas de chaque matin. Tout, en ce monde, sue le crime: le
journal, la muraille et le visage de l'homme.
Je ne comprends pas qu'une main puisse toucher un journal sans une
convulsion de dйgoыt.
XLV
81.
La force de l'amulette dйmontrйe par la philosophie. Les sols
percйs, les talismans, les souvenirs de chacun.
Traitй de Dynamique morale.
De la vertu des sacrements.
Dиs mon enfance, tendance а la mysticitй. Mes conversations avec
Dieu.
82.
De l'Obsession, de la Possession, de la priиre et de la Foi.
Dynamique morale de Jйsus.
(Renan trouve ridicule que Jйsus croie а la toute-puissance, mкme
matйrielle, de la Priиre et de la Foi).
Les sacrements sont les moyens de cette Dynamique.
------------
De l'infamie de l'imprimerie, grand obstacle au dйveloppement du
Beau.
------------
Belle conspiration а organiser pour l'extermination de la Race
Juive.
Les Juifs, _Bibliothйcaires_ et tйmoins de la _Rйdemption_.
XLVI
83.
Tous les imbйciles de la Bourgeoisie qui prononcent sans cesse les
mots: «immoral, immoralitй, moralitй dans l'art» et autres bкtises
me font penser а Louise Villedieu, putain а cinq francs, qui
m'accompagnant une fois au Louvre, oщ elle n'йtait jamais allйe,
se mit а rougir, а se couvrir le visage, et me tirant а chaque
instant par la manche, me demandait, devant les statues et les
tableaux immortels, comment on pouvait йtaler publiquement de
pareilles indйcences.
------------
Les feuilles de vigne du sieur Nieuwerkerke.
XLVII
84.
Pour que la loi du progrиs existвt, il faudrait que chacun voulыt
la crйer; c'est-а-dire que quand tous les individus s'appliqueront
а progresser, alors, et seulement alors, l'humanitй sera en
progrиs.
Cette hypothиse peut servir а expliquer l'identitй des deux idйes
contradictoires, libertй et fatalitй. - Non seulement il y aura,
dans le cas de progrиs, identitй entre la libertй et la fatalitй,
mais cette identitй a toujours existй. Cette identitй c'est
l'_histoire_, histoire des nations et des individus.
XLVIII
85.
Sonnet а citer dans _Mon coeur mis а nu_.
Citer йgalement la piиce sur _Roland_.
_Je songeais cette nuit que Philis revenue,_
_Belle comme elle йtait а la clartй du jour,_
_Voulait que son fantфme encore fоt l'amour,_
_Et que, comme Ixion, j'embrassasse une nue._
_Son ombre dans mon lit se glisse toute nue,_
_Et me dit: «Cher Damon, me voici de retour;_
_Je n'ai fait qu'embellir en ce triste sйjour_
_Oщ depuis mon dйpart le Sort m'a retenue._
_»Je viens pour rebaiser le plus beau des amants;_
_Je viens pour remourir dans tes embrassements!»_
_Alors, quand cette idole eut abusй ma flamme,_
_Elle me dit: «Adieu! Je m'en vais chez les morts._
_Comme tu t'es vantй d'avoir foutu mon corps,_
_Tu pourras te vanter d'avoir foutu mon вme.»_
Parnasse satyrique.
Je crois que ce sonnet est de Maynard.
Malassis prйtend qu'il est de Racan.