• Wykład- Nowożytne Idee Polityczne 24.01.2014

  Tradycjonalizm

• Przywiązanie do przeszłości

• Najważniejsze zdanie: ochrona i przekazanie najważniejszych wartości wspólnoty

  Fundamentalizm

• Skierowanie na przyszłość

• Manicheizm (jednoznaczny podział na dobro i zło, nie ma nic po środku)

• Niszczenie „zła”

• Ochrona jednej, absolutnej prawdy

  Cechy fundamentalizmu:

• Reaktywność i obronność

• Selektywność w przyswajaniu tradycji

• Moralny manicheizm

• Absolutyzm i nieomylność

• Millenaryzm ( i mesjanizm

• Uprzywilejowane członkostwo

• Ostro zarysowane granice

• Autorytarna organizacja wewnętrzna

• Regulacja zachowania

  Fundamentalizm religijny – fundamentalizm świecki

  Przyczyny fundamentalizmów:

  Hipotezy

• Ekonomiczna

• Kulturowo- cywilizacyjna

• Modernizacyjna

• Komunitarna

• Socjopsychologiczna: „konwersja fundamentalistyczna” :

1. Kryzys tożsamości (deficyt albo konflikt)

2. Fragmentaryzacja

3. Relatywizacja

4. Detradycjonalizacja powoduje poszukiwanie nowej tożsamości

   Procesy określające kształtowanie współczesnej tożsamości:

   GLOKALIZACJA (Roland Robertson)

   „myśl globalnie, działaj lokalnie”

   POSTRYBALIZM (Michel Maffesoli)

   „trybus” (łac. Plemię)

   „Jesteśmy nie tym, czym jesteśmy, ale tym, co z siebie zrobimy”

   (KSZTAŁTOWANIE TOŻSAMOŚCI NA ODLEGŁOŚĆ)

   Nacjonalizm

• Naród jest dobrem najwyższym

• Jednostka czuje się przynależna przede wszystkim do narodu i te uczucia przeważają nad innymi lojalnościami

• Państwo narodowe powinno być normą

• Członków narodu obowiązuje zasada „sacro egoismo” – sakro egoizm, egoizm dla dobra narodu, wyższość celu

• Jednostka może się w pełni rozwinąć jedynie w narodzie

• Naród jest zbiorowością przyrodzoną

• Naród jest suwerenem

• Przynależność do narodu jest kwestią urodzenia a nie woli

• Naród ma własną niepowtarzalność i odrębność

• Interes narodowy może być realizowany za pomocą wszelkich niezbędnych środków

• Istnieje hierarchia narodów i konkurencja między nimi

  3 sposoby definiowania narodu:

1. Naród jako wspólnota polityczna, członkiem staja się, gdy posiada się obywatelstwo danego państwa

2. Jako wspólnota naturalna, organiczna, ewolucyjna (jak w nacjonalizmie)

3. Naród jako wspólnota wyobrażona, wspólnota kulturowa- ludzie, którzy mają poczucie, że identyfikują się wśród przyjętych postaw, podejścia, świadomości kulturowej

   Asymilacjonizm

• Wymóg przystosowania imigrantów do kultury dominującej

• Odrębność kulturowa mniejszości niewykraczająca poza sferę prywatno- rodzinną

• „Metafora tygla”- wymieszanie się wszystkich ludzi

  Wielokulturowość

• Uznanie prawa jednostek do pozostania wiernymi swojej własnej kulturze, tradycji i wspólnocie

• Uznanie, szacunk, równość wszystkich kultur

• „metafora półmiska”

  Will Kymlicka- polityka wielokulturowości:

• Affirmative action- uprzywilejowanie mniejszości w procedurach kwalifikacyjnych

• Gwarancja miejsc we władzach ustawodawczych

• Rewizja programów nauki

• Elastyczne godziny pracy uwzględniające różne święta

• Tolerancja w sprawach ubioru

• Programy i mechanizmy edukacyjne antyrasistowskie

• Prawny zakaz rozpowszechniania stereotypów etnicznych

• Dwujęzyczna edukacja szkolna dla dzieci emigrantów

• Odrębne szkoły dla słabszych dzieci

  Liberalizm XXw, geneza państwa, wolność; Liberalizm XXw. Anarchizm- czym jest i odmiany; Kryzys nowożytności, totalitaryzm, katolicka nauka społeczna, konserwatyzm XX w, tradycojonalimz a fundamentalizm, wielokulturowość