RODZINA WOBEC DARU ŻYCIA

1. Osobowy wymiar ludzkiej płciowości.

Rodzina – konkretne osoby; godność; nienaruszalność; WSPÓLNOTA OSÓB.

Co to znaczy że żyję jako kobieta/mężczyzna?

• Żyjemy dzięki i poprzez nasze ciało

Ideologia Gender (Dżender) – płeć możesz sobie wybrać; nie istotna jest biologia; zaprzecza naturze.

1. Płciowość.

• Dana rzeczywistość człowiekowi

• Nie wybieramy jej

• Stanowi naturę człowieka

• Jest zdana, plastyczna i dynamiczna

• Podlega rozwojowi od strony biologicznej (podlega rozwojowi również po urodzeniu do czasu dojrzewania; kształtuje się zróżnicowanie płciowe) i osobowej

• Domaga się wychowania, a potem samowychowania, rodzice winni wychowywać dziecko zgodnie z jego płcią (ukierunkowanie na naturę)

• Nie da się zmienić natury płciowości, można zmienić jedynie wygląd zewnętrzny

• Wychowanie to czas budowy męskości i kobiecości

• Zróżnicowanie płciowe to nie tylko kwestia biologii, ale też i psychiki

• Egzystencja człowieka w każdym wymiarze – ogarnięcie rzeczywistości człowieka

• Wymiar osobowy

• Sposób realizacji męskości i kobiecości

• Człowiek ma kierować płciowością

• Można ja zniszczyć i popaść w jej niewole np. pornografia

• Jest metoda odnajdywania życia

1. Książka „Kobieta i mężczyzną stworzył ich”, strona 43:

• Dwa komplementarne sposoby życia

• Stworzenie człowieka

• Odczytywanie własnej tożsamości

Kryteria norm i oceny zachowań w dziedzinie płciowości:

• Z natury swej ukierunkowana na prokreację

• Komplementarność – jedność akt seksualny łączenie się w wielu wymiarach

Cztery zasady etyka ( z natury człowieka obowiązują każdego bezwzględnie):

• Cztery zasady stoją na straży relacji interpersonalnej na płaszczyźnie cielesności.

• Wypływają z natury człowieka, obiektywnie obejmują każdego człowieka.

• Kościół broni ich stojąc na straży człowieczeństwa i godności.

1. Miłość:

• Odnoszenie się do drugiego z miłością - każdy chce być kochany i każdy chce kochać

• W oparciu o autonomię

• Domaga się respektu, poszanowania autonomii drugiego człowieka

• Granicą mojej wolności jest Twoja wolność, godność

• Reguluje relacje interpersonalne

• Pozwala egzystować z innymi ludźmi

• Będzie realizowana poprzez miłość oblubieńczą w małżeństwie

• Podlega rozwojowi

1. Respektowanie godności osoby ludzkiej:

• Każdy ma godność

• Każdy stworzony jest na Boże podobieństwo

• Godność domaga się respektu wobec własnego ciała

• Wykorzystanie cielesności – akt nieposzanowania osoby (ciała i godności)

• Ciało to rzeczywistość godności

• Gwałt – niewłaściwe zachowanie/działanie w sferze seksualności

1. Życie:

• Współżycie z natury ukierunkowane na prokreację

• Nie jest kwestią przekonań, wynika z natury człowieka

• Akty seksualne, które wykluczają rodzicielstwo są złe

1. Rozwój:

• Z natury cały czas się rozwijamy

• W każdej sferze życia

• Sprzyja doskonaleniu się

1. Miłość oblubieńcza (małżeńska):

• Płciowość jest przestrzenią realizacji miłości oblubieńczej

• Piękno – pojęcie względne i indywidualne:

• Wzajemne oddanie siebie

• Szczególny wymiar przezywania płciowości

Etapy miłości - Deus Caritas Es, Benedykt XVI:

1. Odkrywanie wartości drugiej osoby:

• Wzbudza upodobanie (walory zewnętrzne)

• Wartości intelektualne, duchowe

• Odnajdywanie się w drugim człowieku poprzez jego wartości

1. Miłość upodobania:

• Odkryte wartości i upodobania prowadza do fascynacji druga osobą

1. Miłość pożądania:

• Walory i wartości drugiej osoby stają się pożądane

• Nie chcę utracić walorów i wartości drugiej osoby

• Zjednoczenie z druga osobą np. akt seksualny

• Dążenie do zagarnięcia wartości drugiej osoby

1. Miłość życzliwa:

• Relacja z druga osobą jest na płaszczyźnie bronienia wartości drugiej osoby a nie na pożądaniu tych wartości

• Dążenie do poszanowania wartości, godności drugiej osoby

• Nie zagarniamy tylko szanujemy wartości

• Może być jednostronna

1. Miłość przyjaźni:

• Wzajemna relacja

• Poszanowanie wzajemnej godności

• Dwukierunkowa

• Spotkanie JA +TY = MY

• Dążenie do dobra drugiej osoby, nie do dobra własnego - ” Kocham Cię i chcę Twojego dobra pod względem osobowym”

1. Miłość twórcza:

• Realizacja losu poprzez kształtowanie relacji twórczej

• Nieustanny proces

• Rozwój miłości

• JP2 – „Miłość nieustannie się staje”

• Dążenie do dobra

• Miłość przechodzi każdy etap, każdy etap jest tak samo ważny.

Podsumowanie etapów miłości:

• Miłość rzeczywistością osobową

• Każdy jest zdolny do miłości

• Tylko człowiek jest zdolny do miłości, bo domaga się aktu woli

• Akt osobowy

• Domaga się wolnej i świadomej decyzji

• Miłość to nie zakochanie

• Etapy miłości dzieją się w każdym

• Potrzeba rozumu

Rocco Putiglione – Miłość (Mysl Karola Wojtyły – książka „Miłość i odpowiedzialność” – analiza), str. 157 – komentarz:

• Rozum powinien decydować

• Rozróżnienie miłości i zakochania – to nie to samo

• Zakochanie SPO – Stan Przejściowego Ogłupienia

Postacie miłości.

1. Miłość zmysłowa (sexus):

• Źródłem jest fascynacja druga osobą ze względu na jej cielesność, cielesność jest przedmiotem upodobania, pożądania

• Poziom instynktu przezywanie

• Ukierunkowana na atrakcyjność cielesną

1. Miłość emocjonalna (eros):

• Działa w sferze emocji

• Ochrona drugiej osoby

• Zmierza do cielesnego zjednoczenia

• Nastawienie egoistyczne

1. Miłość duchowa (agappe), przyjaźń:

• Spotkanie osobowe

• Mężczyzna i kobieta wzajemnie ą dla siebie oblubieńczym darem

• Ukierunkowana na dobro osobowe

• Spotkanie i zjednoczenie osobowe

• Wartościowanie drugiej osoby

• Wolna decyzja

• Odpowiedzialność za drugą osobę

Każde małżeństwo powołane jest do miłości agappe. Podejmuje troskę o dobro osobowe. Odpowiedzialność.

Wzór miłości Chrystusa do ludzi.

Cechy miłości małżeńskiej.

1. Z natury swej w pełni ludzka:

• Człowiek bytem cielesno – duchowym

• Taka natura człowieka

• Ogarnia człowieka w całej jego cielesno – duchowej pełni

• Nie tylko w sferze fizycznej (cielesnej)

• Nie tylko jako relacja czysto duchowa

• Wymiar seksualny i duchowy = razem

• Pełna – małżonkowie obdarowują się tym kim są i tym co posiadają

• Oblubieńczy dar domaga się pełni

1. Pełna:

• Domaga się pełni daru ale i pełni akceptacji

• Aby cos dać małżonkowi trzeba to posiadać

• Samo posiadanie „Kocham Cię, daję Ci siebie, bo siebie posiadam” – zdolność poszanowania nad sobą, kierowana sobą, rzeczywistość która domaga się samokontroli

• Dynamizm miłości

Wierna i wyłączna:

• Obca cudzołóstwu

• Nie można stać się w pełni darem gdy brakuje pełnej miłości

• Z istoty domaga się wyłączności, bo miłość to nie rzecz, tylko oś jako byt dowolny i rozumny

• Czystość małżeńska buduje wierność i wyłączność

Płodna:

• Ukierunkowana na zrodzenie potomstwa

• Płodność polega też na aktach własnych wobec dzieci np. adopcja

• Płodność to nie tylko akt seksualny

Miłość małżeńska z natury swej jest jednocząca i prokreacyjna.

Miłość małżeńska miłość oblubieńcza:

• Łączy te wszystkie elementy

• Jest przymierzem w Sakramencie Małżeństwa

• Pozwala małżonkom dążyć do poszanowania wzajemnego

• Taka miłość stanowi normę etyczną winni się rozliczać przed sobą, Bogiem, sobą wzajemnie

• Ma być jedyna w swoim rodzaju

• Ma być odwzorowanie miłości Chrystusa do Kościoła

Podsumowanie miłości małżeńskiej – teza:

Miłość małżeńska tylko wtedy jest moralnie dobra, kiedy jest zgodna z właściwym ostatecznym celem człowieka oraz z przedmiotowym celem małżeństwa i miłości małżeńskiej.

• Obdarowywanie się bezinteresownie

• Zrodzenie i wychowanie potomstwa

• Wzajemna pomoc i współdziałanie

Analiza tezy:

• Bierzemy odpowiedzialność za swojego współmałżonka

• Cel ostateczny winien być pierwszym punktem odniesienia (nie podejmowanie działań niewłaściwych np. antykoncepcja)

• Przedmiotowy cel – budowanie osobowej jedności i ukierunkowanie na prokreacje

Wnioski i zadania:

• Obowiązek i prawo do wzajemnej miłości (w sensie seksualnym; osobowe zjednoczenie)

• Domaga się kształtowania, pracy i zaangażowania

• Poszukiwanie siebie (osobowościowe, cielesne poznanie)

• Wzajemna pomoc (doświadczanie jej)

• Unikanie kontaktów, które narażają miłość małżeńska – zdrada (sens fizyczny i psychiczny – akt seksualny z małżonkiem ale myśli o innym/ej)

• Domaga się wyrozumiałości, przebaczenia i wzajemnej pomocy zobowiązania moralne wynikające z istoty miłości małżeńskiej

Wymiar erotyczny miłości małżeńskiej.

• Dualizm (cielesność postrzegana jako zło) personalizm wypiera tą myśl – ciało to dar od Boga

• Ciało odgrywa znacząca rolę w małżeństwie

• Dzisiaj panuje odwrócony dualizm ubóstwia się ciało, sprowadza się je do seksualności

Dwie postacie wymiaru erotycznego miłości:

Pożądanie:

• Relacja do drugiej osoby na wymiar seksualny, erotyczny

• Współmałżonek ogranicza się do relacji tylko seksualnej (może być oddziaływanie obopólne)

Przyjmowanie ukochanej osoby poprzez jej cielesność, lecz nie ograniczanie się tylko do cielesności:

• Wymiar odgrywa wielką rolę w kontaktach interpersonalnych

Relacja do osoby, która jest seksualnie atrakcyjna, a nie do seksualności atrakcyjnej tej osoby.

• Takie patrzenie sprzyja tworzeniu Komunii Osób

• Dobra, jeśli kierowana jest do całej osoby, a nie tylko do jej seksualności fizycznej

• Relacja do osoby seksualnie atrakcyjnej jest dobra

Zadania wymiaru erotycznego:

• Stałe dojrzewanie do właściwej miłości erotycznej.

• Akceptacja godności osoby.

• Sublimacja miłości erotycznej (Sublimare – podporządkowanie; podporządkowanie wymiarowi erotycznemu; wymiar seksualny przechodzi w wymiar osobowy).

• Realistyczne patrzenie na siebie (akceptacja swojej płci i atrakcyjności współmałżonka, np. choroba).

• Opanowanie zmysłów.

Kształt dojrzałej wstydliwości:

• Naturalny dar, który stoi na straży godności człowieka (cielesność) jego ciała

• Naturalny hamulec przed swoją i cudzą cielesnością, seksualnością

• Pozbawienie tego hamulca poprzez rozbudzenie zmysłów

Moralna wartość miłości erotycznej wyraża się w szacunku do drugiej osoby/współmałżonka.

Teza:

• Moralnie dobre są te zachowania seksualne w małżeństwie, które urzeczywistniają ideał miłości erotycznej zintegrowanej z moralnym sensem płciowości i służą doskonaleniu osoby jako istoty rozumnej i moralnościowej.

Cztery prawa życia seksualnego wynikają z tezy:

1. Prawo miłości:

   • Małżonkowie powołani są do miłości

   • Oblubieńcze zjednoczenie poprzez ciała

   • Troska o dobro współmałżonka

   • Obopólna radość z aktu seksualnego

   • Podstawą jest delikatność w relacji seksualnej

2. Prawo sprawiedliwości:

• Służenie sobie nawzajem aktem seksualnym (na serio, zgodnie z ładem wewnętrznym)

1. Prawo czystości:

• Podejmowanie aktów seksualnych, które nie wykluczają prokreacji

1. Prawo roztropności:

• Domaga się działania, które umożliwi dochowanie wierności

• W zachowaniach seksualnych domaga się opanowania i dochowania godności małżeńskiej

• Wzajemne poszanowanie

Odpowiedzialne rodzicielstwo.

• Podstawowe powołanie i dobro dla rodziny to służba życiu

• Trwała rodzina jest w stanie zapewnić te warunki by wzrastać w człowieczeństwie

Powołanie do rodzicielstwa.

• Akt seksualny ze swej natury ma znaczenie jednoczące i prokreacyjne

• Małżeństwo z natury ukierunkowane na prokreacje

• Akt małżeński – działanie konkretnych osób – oblubieńczy dar osoby

• Efektem zjednoczenia małżeńskiego ma być nowa osoba – dziecko (dar dla małżonków i odwrotnie rodzice są darem dla dziecka)

• Zjednoczenie małżeńskie to rodzaj odpowiedzialności ze względu na możliwość rodzicielstwa – odpowiedzialność obojga – List do rodzin 12

• JP2 odpowiedzialność obojga :

• Większa winna być odpowiedzialność mężczyzny

• Kobieta ponosi konsekwencje aktu

• Dla mężczyzny jest to chwila uniesienia

• 1 odpowiedzialność za siebie, 2 odpowiedzialność za ewentualny owoc aktu1+2 = ODPOWIEDZIALNE RODZICIELSTWO

Odpowiedzialne rodzicielstwo:

Paweł IV , Humane Vitae 10:

• Pierwszy raz użycie kwestii rodzicielstwa

• Małżonkowie powołani są do odpowiedzialności, bo są osobami ludzkimi

Stanisław Smoleński, komentarz do Humane Vitae 10:

• Termin tez oznacza rozpoznanie i podjęcie przez małżonków podjęcia powołania

Notifikaciones 1969, komentarz do komentarza Stanisława Smoleńska:

• Świadome podjęcie kierowania płodnością i podjęcie potomstwa

Szersze znaczenie odpowiedzialnego rodzicielstwa:

• Proces wydawania na świat dzieci

Węższe znaczenie odpowiedzialnego rodzicielstwa:

• Podejmowanie konkretnej decyzji co do poczęcia i urodzenia potomstwa – czas, ilość, jak będą realizowane zadania prokreacyjne i wychowawcze

Życie człowieka nie zależy tylko od człowieka:

• Bóg dzieli się mocą twórczą z człowiekiem

• Bóg daje nowe życie – kreator

• Rodzice współkreatorzy

• Rodzicielstwo to powołanie dane od Boga

• W akcie małżeńskim uczestniczy także Bóg

JP2, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich, str. 85:

• Akt seksualny - tajemnica kobiecości ujawnia się poprzez macierzyństwo, tajemnica męskości poprzez ojcostwo

• Rodzicielstwo – odpowiedź na wołanie Boga

List do rodzin 12:

• Akt seksualny – zjednoczenie; możliwe rodzicielstwo; nie mogą być rozdzielone w sposób sztuczny

Odpowiedzialne rodzicielstwo – Humane Vitae 11 i 12; KDK 51; FC 32

Dziecko:

• Dziecko to dar zadany od Boga, nikt nie ma prawa by je mieć, to dziecko ma prawo mieć rodziców.

• Odpowiedzialne rodzicielstwo to powołanie jakie stawia przed małżonkami Bóg.

• Jego życie zależy od decyzji, miłości rodziców, ale nie jest własnością rodziców.

• Od momentu złączenia się komórek staje się człowiekiem.

Małżonkowie mają prawo do działania seksualnego, które zmierza do poczęcia nowej istoty, ale winni być odpowiedzialni za ewentualne konsekwencje, jeśli tego nie ma to nie są moralnie odpowiedzialni.

Rodzicielstwo Służba życiu.

• Przekazywanie obrazu Boga z człowieka na człowieka

• KKK 1643, 2223; Humane Vitae 1

Rodzicielstwo – podsumowanie:

• To powołanie ; życie to dar od Boga

• Winno być owocem świadomej decyzji (nie technika In vitro, nie wpadka)

• Owoc miłości oblubieńczej, otwarcie się na przyjęcie nowego życia

• Obowiązek i zadanie małżonków, zawarcie małżeństwa obliguje do rodzicielstwa

• Uczestnictwo w stwórczej mocy Boga, w Jego działaniu

• To dobro dla małżonków, bo stają się rodzicami

• To dobro dla rodziny, bo pomnaża się

• To dobro wspólnoty społecznej, bo przez to istnieje i powiększa się

• To dobro wspólnoty Kościoła, bo przez to rodzą się nowe istoty Kościoła

Zadania rodzicielstwa.

1. Świadome rozpoznanie obowiązków, wolne i odpowiedzialne podejmowanie ich przez rodziców (odpowiedzialne macierzyństwo i ojcostwo):

• Uświadomienie ról

• Powołanie do rodzicielstwa

• Podejmowanie współpracy z Bogiem

1. Znajomość cielesności i jej rytmów płodności:

• Poznawanie płodności kobiety poprzez zjednoczenie seksualne

• Ciała ich to przestrzeń miłości oblubieńczej

• Wzajemne poszanowanie cielesności, języka ciała – porozumienie

• Zobowiązanie moralne – poznanie i zrozumienie wzajemnego ciała małżonków

• Poszanowanie praw kierujących płodnością kobiety, by wiedzieć kiedy ona jest płodna a kiedy nie – rytm cielesności

FC:

• Zadanie małżonków – poznanie cielesności i płodności

• Małżonkowie muszą znać siebie nawzajem – ciało

• Odpowiedzialność za siebie i potencjalne rodzicielstwo

• Rozwijanie miłości

• Wychowanie do czystości (wiem kiedy kobieta jest płodna, bez stosowania środków antykoncepcyjnych)

JP2, Mężczyzną i kobietą stworzył ich, str. 473:

• Czystość małżeńska tematem małżeńskiego dialogu

1. Znajomość metod naturalnego planowania rodzicielstwa:

• Stosowanie okresowej wstrzemięźliwości

Różnica pomiędzy naturalnym planowaniem rodziny a naturalnymi metodami planowania rodziny:

• Naturalne planowanie rodziny – to pewien styl życia oparty o respektowanie praw natury (cykliczność ciała kobiety)

• Naturalne metody planowania rodziny – konkretne narzędzia (sposoby działania)

• Racją każdej metody naturalnej jest to, że jest ona zgodna z naturą, z cyklicznością

• Skuteczność metod naturalnych w dużej mierze zależy od jej dobrej znajomości

• Dobro metod naturalnych wynika z faktu, że wypływają one z naturalnej metody cykliczności

• Antykoncepcja ma na celu ubezpłodnienie aktu = ZŁO MORALNE!

• Metody naturalne to nie są metody „jak nie mieć dzieci”, istnieje jednak ryzyko, że małżonkowie mogą je tak traktować jak naturalna antykoncepcje

• To pozostaje sprawą sumienia.

• Używanie metod naturalnych jako antykoncepcji = ZŁO MORALNE!

• Stosowanie metod naturalnych to ma być wyraz odpowiedzialności za siebie nawzajem i za potencjalne nowe życie

• Mogą być dobrą metodą, ale NIEMORALNIE ZASTOSOWANE – złe jest unikanie potomstwa a nie metoda sama w sobie użytek dobra do złego celu

• ZŁO POSTAWY = UNIKANIE POTOMSTWA

JP2:

• Metody naturalne to sposób działania, który stoi na straży godności kobiety, małżonków i odpowiedzialnego rodzicielstwa.

• Poznanie metody naturalnej to poznanie praw kobiety (płodności)

CZYSTOŚĆ ≠ WSTRZEMIĘXLIWOŚĆ SEKSUALNA:

• Czystość :

• Niepodjęcie żadnych działań seksualnych

• Wstrzemięźliwość seksualna (w małżeństwie):

• Z natury małżeństwa wypływa możność współżycia

• Wstrzemięźliwość masowa może być związana np. z okresem ciąży, nieobecnością współmałżonka, etc.

• Małżonkowie powinni umieć panować nad własnym ciałem

• Seksualność wymaga wychowania i samowychowania, co człowiek dorosły MUSI panować nad własna seksualnością

• Wstrzemięźliwość musi być decyzją podjęta przez obydwojga małżonków (uszanowanie cielesności współmałżonka/ki

• Może zdarzyć się w sytuacji kiedy w małżeństwie pojawia się choroba, etc.

• Jeżeli okaże się, że nie są w stanie „wytrzymać” w wstrzemięźliwości to mają pełne prawo do współżycia powrócić

Liczebność dzieci – dzietność.

• Opiera się na płodności

• Zakłada obecność osobowej decyzji

• Pociąga za sobą odpowiedzialność

• Zakłada etyczną odpowiedzialność

• Rodzenie – stan wynikający z płodności; stan organizmu; osobowa decyzja

• Rodzicielstwo – gotowość podjęcia zadań wychowawczych

• JP2, List do Rodzin, 7:

• Ojcostwo urzeczywistnia się w macierzyństwie a macierzyństwo w ojcostwie

Rodzicielstwo to:

• Prawo:

• Istota dzietności to niepodważalne prawo małżeństwa do zrodzenia potomstwa w wybranych dla nich czasie i przez nich podjętej decyzji co do ilości dzieci

• Zadanie:

• Prawo jest jednocześnie zadaniem i odpowiedzialnością przed Bogiem

• Jest to odpowiedzialność przed nim, przed dziećmi, rodziną, społeczeństwem i Kościołem

Decyzja o posiadanym potomstwie powinna być:

• Rozumna

• Roztropna Owoc refleksji i świadomej decyzji

• Chojna/Wielkoduszna

Paweł VI i Humane Vitae – o liczebności dzieci powinny decydować warunki:

• Ekonomiczne (Czy stać nas na utrzymanie dziecka?)

• Społeczne (Odpowiedzialność za rozwój społeczny)

• Fizyczne (Czy ciąża nie jest zagrożeniem dla zdrowia matki?)

• Psychologiczne (Jak dziecko wpłynie na naszą rodzinę?)

Uformowanie sumienia.

• Realizacja rodzicielstwa ma miejsce także w kontekście, gdy ,małżonkowie nie mogą mieć dzieci, realizacja np. adopcja

• Rodzicielstwo to także wychowanie, nie tylko zrodzenie potomstwa – wychowywanie to obdarowywanie człowieka swoim człowieczeństwem, jest to kontynuacja po zrodzeniu

Antykoncepcja.

• Kultura antykoncepcji (propagowanie antykoncepcji)

• Uważana za formę odpowiedzialnego rodzicielstwa

• Humane Vitae

Prawdy:

• Płciowość ludzka naturalnie ukierunkowana na prokreacje – Bóg wpisał zdolność prokreacyjną

• W naturalnych warunkach kobieta i mężczyzna są zdolni do przekazywania życia

• Udział w stwórczej pracy Boga

• Zaistnienie człowieka zależy od Boga

• Przestrzeń prokreacyjna – kobiecość i męskość

• Działania, które są ingerencją w cielesność są złem

• Rzeczywistość powoływania człowieka jest święta.

• Rodzicielstwo jest święte.

• Akt seksualny to sacrum – rzeczywistość poprzez którą Bóg powołuję nową istotę.

• Książka „Tajemnica dziecka poczętego", W imieniu dziecka poczętego – Praca zbiorowa:

• Płciowość ma i zawsze będzie mieć coś świętego, bo powoływany jest do życia przez Boga.

• Należy chronić przed bezczeszczeniem i należy czcić

• Godzi w sacrum miłości jednoczącej i prokreacyjnej

Antykoncepcja:

• Wszelkie działanie, które będzie w przewidywaniu lub działaniu czy w rozwoju skutków miałoby za cel uniemożliwienie poczęcia lub jest narzędziem do tego:

• Ubezpłodnienie aktu małżeńskiego

• Ingeruje w naturę i strukturę aktu seksualnego

• Jest to uniemożliwienie poczęcia a nie niszczenie poczęcia

1. Narusza integralność cielesną małżonków.

• Znosi zdolność rodzenia człowieka

• Pozbawia akt seksualny celu – poczęcia

1. Narusza strukturę cielesną samego stosunku.

   • Ingerencja w organizm

Przy pomocy ludzkiej manipulacji ma dążyć do uniemożliwienia połączenia się komórek męskich i żeńskich w ciele kobiety.

Środki antykoncepcji:

• Stosunek przerywany

• Sterylizacja – przecięcia, podwiązania; hormonalna, chemiczna

• Środki mechaniczne – prezerwatywy, wkładki, kapturki, środki dopochwowe

Zło antykoncepcji.

1. Zło teologiczne:

• Narusza porządek stworzony przez Boga

• Bóg uczynił organizm człowieka zdolny do prokreacji

• JP2, FC 32:

• Nieuznanie Boga za Boga – odrzucenie Boga

• Sprzeciw przeciw jednemu przykazaniu

1. Zło antropologiczne – personalistyczne:

• Ograniczenia wewnątrz wzajemnego oddania się małżonków

• Niszczenie miłości, która domaga się pełni

• Nie można mówić o pełnym oddaniu

• Godzi w osobę małżonków

1. Zło fizyczne:

• Zakłócenie działania zdrowego organizmu

• Każdy środek antykoncepcyjny ma skutki uboczne, negatywne

• Sprzeciw wobec 5 przykazania („Nie zabijaj!” – niszczenie swojego organizmu)

1. Zło moralne:

• Podtrzymywanie i utrwalanie egoizmu w małżeństwie (zwłaszcza mężczyzn)

• Kobieta odczuwa skutki przyjemności (w niej rodzi się nowe życie)

• Odsuwanie odpowiedzialności za skutki seksualne

• Małżonkowie przestają pracować nad sobą

• Tworzy negatywną postawę wobec życia

• Sprzeciwia się miłości małżeńskiej i godności osoby zwłaszcza kobiety – manipulacja ciałem kobiety

• Rezygnacja z postępu moralnego

• Nie sprzyja miłości małżeńskiej (rozbicie, oziębłość)

• Wykorzystanie kobiety

• Godzi w miłość oblubieńczą

• Jest grzechem

• Nic nie usprawiedliwi antykoncepcji – człowiek jest odpowiedzialny za swoje życie, sam decydują ale w oparciu o naturę kobiety

Zmniejszenie obiektywności subiektywnej.

• FC Prawo stopniowalności:

• Człowiek powinien stopniowo zło danego działania wykluczyć, przez pracę nad sobą np. palenie papierosów stopniowe zmniejszanie ilości wypalanych papierosów.

Stopniowalność prawa.

• Człowiek wybiera prawa moralne to co chcę to tego będę się trzymał, to będę robił, a to czego nie chcę to tłumacze sobie, że nie mogę

• Przymuszanie do antykoncepcji.

• Np. mąż alkoholik zmusza żonę do antykoncepcji, bo nie utrzymają kolejnego dziecka pełną odpowiedzialność moralną ponosi tylko i wyłącznie mąż, bo przymusza żonę do antykoncepcji

Współcześnie.

• Znieczulenie sumienia

• Tworzenie poprzez media mentalności antykoncepcyjnej reklamy

• Poczęcie dziecka jest złem

• Niewłaściwa edukacja seksualna (wymiar techniczny):

• Udostępnianie środków antykoncepcyjnych

• Wczesne uświadomienie dzieci na temat seksu i antykoncepcji

• Zmniejszenie odpowiedzialności za swoje czyny w płaszczyźnie płciowości, seksualności

• Kościół broni godności:

• Kobiety

• Miłości małżeńskiej

• Przekazywaniu życia

• Natury człowieka

Nie należy mylić środków antykoncepcyjnych z środkami abortywnymi np. pigułka „po”!

Aborcja.

• Oddziaływanie mające na celu zniszczenie życia

• Przerywanie ciąży

• Trzeba pokazać, że to co w łonie matki jest to nie jest rzecz tylko człowiek

DEFINICJA.

• Zamierzone działanie zniszczenia poczętego życia ludzkiego w łonie matki, które nie zdolne jest jeszcze do samodzielnego życia poza łonem.

• Każde takie działanie jest złem.

Kryteria oceny zła zamierzonego działania.

1. Kryterium człowieczeństwa - Czy płód ludzki jest człowiekiem?

• Etyka odpowiada:

• Człowiek powstaje wtedy gdy następuje połączenie pierwiastka fizycznego i duchowego kobiety i mężczyzny.

• Tadeusz Ślipko, Etyka szczegółowa, Tom 1, str. 243-245:

• O istocie człowieczeństwa decyduje niematerialny pierwiastek natury

• Byt cielesno duchowy człowiek to rzeczywistość materialna + rzeczywistość niematerialna

1. Kiedy płód ludzki staje się człowiekiem? Kiedy następuje moment połączenia?

• De Abortu Procurato – Deklaracja, 18.11.1974, nr 13:

• Istota żyjąc od pierwszej chwili ma stałą strukturę – DNA

• W momencie zapłodnienia powstaje nowa rzeczywistość, już istnieje cały kod genetyczny

• Moment zapłodnienia.

• Bóg obdarowuje duszą nieśmiertelną, rzeczywistość duchowa osoba ludzka, człowiek, nowa istota

• Istnienie zależy od decyzji matki ale od momentu poczęcia jest to nowa istota pełno prawna

• Etyka odpowiada:

• Od momentu poczęcia obdarowanie przez Boga duszą nieśmiertelną

1. Kryterium prawa do życia – Czy człowiekowi – płodowi przysługuje prawo do życia?

• Przysługuje prawo do życia od chwili poczęcia

• Nikt nie ma prawa niszczyć bezbronnego życia

• To prawo przysługuje każdemu człowiekowi

Przerywanie ciąży.

• Zło moralne ZAWSZE!

• Niszczy życie

• Nikt nie ma do tego prawa

• De Abortu Procurato:

• Zapłodnienie – nowe życie istoty ludzkiej, rozwijającej się niezależnie od rodziców

• Samoistna istota ludzka

• Na etapie poczęcia zależna od woli rodziców, a przede wszystkim kobiety

Norma absolutna – „Nie zabijaj!”, stoi na straży życia i nie można jej podważyć!

Kara jaką stosuje Kościół w stosunku do osób, które biorą udział w bezpośrednim akcie przerywania ciąży.

• Ekskomunika, KPK 1398:

• Wykluczenie z życia Kościoła

• Ekskomunika, która zaistnieje mocą samego prawa – w momencie zaistnienia czynu – zabicie dziecka

• Można uzyskać rozgrzeszenie w wyznaczonym Kościele i przez wyznaczonego księdza. Wyznacza biskup w przypadku śmierci, spowiedzi generalnej, spowiedzi okresowej wtedy można udzielić rozgrzeszenia

Zagrożenie życia – kto ma żyć matka czy dziecko?

Ciąża pozamaciczna.

• Medycyna:

• Ciąża nie dotrwa do końca zagrożenie życia matki np. ciąża jajowodowa jest bezpośrednim zagrożeniem życia matki, bo może dojść do przerwania jajowodu i krwotoku wewnętrznego.

Nigdy nie wolno nam zabić dziecka w bezpośrednim działaniu, nawet gdy zagrożone jest Zycie matki, ale powinniśmy:

1. Oczekiwać na przebieg wydarzeń.

• Natura sama sobie radzi samoistne poronienie

1. Poddać się działaniu o podwójnym skutku.

• Usunięcie jajowodu lub jego części jako tkanki chorej

• Usprawiedliwienie wewnętrznego krwotoku

• Działanie na tkankę chorą w celu ratowania życia matki, a skutkiem ubocznym niezamierzonym jest usunięcie embrionu – działanie samo w sobie jest dobre, ale dopuszcza skutek uboczny zło jakim jest usunięcie nowej istoty

• Bezpośredni cel usunięcie tkanki chorej

• Skutek uboczny usunięcie embrionu

• Główny cel ratowanie życia matki

• Dopuszcza się zło niezamierzone

Możliwa jest też tzw. konwersja przeniesienie embrionu z jajowodu do macicy

Taka sama zasada dotyczy ciąży prawidłowej

Jeżeli dziecko nie będzie pełnosprawne, również nie mamy prawa zabić tego dziecka, bo ono pomimo choroby czy zniekształcenia żyje!

Nie wolno potępiać ludzi tylko ich czyny.

Rola ludzi starszych w rodzinie.

• Cywilizacja zachodnia:

• Brak poszanowania dla osób starszych

• Starzenie się osób starszych

• Brak przekazywania treści i wartości

JP2 List do Ludzi Starszych:

• Próba powrotu do rodzin wielopokoleniowych, co było bogactwem – brak w dzisiejszych czasach tych rodzin, zależy od pokoleń

Bogactwo współżycia w rodzinie wielopokoleniowej.

1. Pokolenie starszych to strażnicy historii i wartości:

   • Ochrona historii, bogactwa, tego co powinno być przekazywane z pokolenia na pokolenie

   • Strażnicy tradycji – JP2

2. Pokolenie starszych jako strażnicy wiary:

• Pierwsi przekazują prawdy religijne dziś, bo pokolenie rodziców zapracowane, nie mają czasu

• Pierwsi nauczyciele wiary

1. Świadectwo godnego odchodzenia:

• Cywilizacja zachodnia – chcemy się pozbyć osoby starszej, chorej do różnych ośrodków, „wyrzucić z domu”, bo jest ciężarem

• Każdy ma prawo do śmierci wśród swoich bliskich a nie np. w ośrodku spokojnej starości

• Młody człowiek świadkiem śmierci inne spojrzenie na Zycie, więzi jakie powinny istnieć między pokoleniami otwarcie na siebie ludzi starszych i młodszych

• Młodych trzeba uczyć szacunku w obliczu śmierci, choroby, starości

• Dają świadectwo życia nowym pokoleniom

1. Konieczność troski o starszych ludzi:

• Zaangażowanie młodego pokolenia by pokolenie starsze nie było odizolowane od życia społecznego postawa odpowiedzialności i troski, by mogli godnie przeżywać swoje ostatnie lata na ziemi

• Wzmacnianie miłości do osób starszych