Tłum wg Le Bona nie posiada zdolności rozumowania, lecz tylko zdolność do działania, moc tłumu jest niszcząca, Le Bon wyróżnił następujące cechy tłumu:
zanikanie świadomości własnego „JA”,
nabycie cech ogólnych/przejściowych,
zanika w tłumie poczucie odrębności,
uczucia i myśli wszystkich jednostek mają tylko jeden kierunek,
powstaje w tłumie tzw. „zbiorowa dusza”, która kieruje jednostkami w tego typu zbiorowości, tzn. ich zachowaniami;
tłum to przeważnie twór chwilowy;
każda jednostka w tłumie nabywa poczucie niezwyciężonej potęgi, pozwala sobie w ten sposób na upust namiętności;
w tłumie zanika poczucie odpowiedzialności indywidualnej;
bezimienność;
tłum przeważnie jest AUTORYTARNY, NIETOLERANCYJNY i KONSERWATYWNY
najmniejsze wystąpienie przeciw tłumowi zostaje przyjęte ze wściekłością;
człowiek wobec siły tłumu staje się uległy;
tłum nie wielbi władców, gardzi nimi;
tłum czci tradycję, a odrzuca nowatorstwo;
Metody działania przywódców – to głównie różnego rodzaju.. twierdzenia, czy powtarzania oraz zaraźliwość; im bardziej myśl jest zwięzła, tym większe poparcie czy autorytet uzyska w społeczności tłumu, natomiast w wyniku powtarzania, pewien pogląd utrwala tłum w swoich irracjonalnych przekonaniach czy sile; w tłumie wszystkie uczucia stają się bardzo szybko zaraźliwe, zaraźliwość działa również na odległość, wtedy kiedy ludzie pod wrażeniem jakiegoś wydarzenia zaczynają zwracać swoje umysły w jednym kierunku, mimo braku jedności miejsca, zbiorowość utrwala się jako TŁUM!, zaraźliwość narusza nie tylko poglądy, ale również uczucia, każda idea żyjąca w duszy tłumu po pewnym czasie narzuca wyższym warstwom społecznym swoje przekonania (urojenia!).
A B
|
AB C
w triadzie występuję racjonalizacja zasobami w przypadku np. zagrożenia integracyjności; |
---|
definicje liberalne grupy ≠ definicje restrykcyjne
grupą społeczną jest wszystko to co jest wyodrębnione przez badacza, który w ten sposób uznaje się grupę za coś interesującego;
wada: ma zbyt dużą moc zawierania faktów, a prawda jest taka, że wiele faktów jest nieistotnych;
b). definicje pośrednie = mieszane ----są najważniejsze
obiektywne – dzięki tym definicjom mierzy się częstość interakcji i stosunków w grupie;
subiektywne odnoszące się do więzi psychicznej = łączność psychiczna – grupa jest oparta na tych cechach;
subiektywno – obiektywna = mieszane – grupa społeczna to grupa ludzi połączonych więzią psychiczną, która tę więź manifestuje w zachowaniach członków grupy (Ossowski);
Kompletność grupy to stosunek członków potencjalnych do rzeczywistych;
stworzył wielosegmentową koncepcję roli społecznej, wyróżnił 2 zasadnicze segmenty roli : STRUTKURALNY i INDYWIDUALNY
I segment II segment
strukturalna definicja ROLI osobowościowa definicja ROLI
ułatwienia roli – precyzyjne nakazy, np. kodeks zasad,
dylematy roli – to nakazy strukturalne, które NIE są sformalizowane,
czyli grupa nie mówi jak mamy się zachowywać,
koncepcja roli – czyli nasze poglądy jak należy jakąś rolę wykonywać,
muszą być zgodne te poglądy z normami, nakazami strukturalnymi
które wcześniej uznaliśmy,
pełnienie roli – to aspekt behawioralny, czyli działanie, wykonywanie roli,
Teoria krystalizacji czynników statusu = teoria poziomu oczekiwań + teoria uogólnienia czynników statusów
typy ról: instytucjonalne, grupowe, indywidualne
Rozłam w roli – jest związany z oczekiwaniami roli, czyli przepisami (2 rodzaje: spisane, niedopowiedziane/niesformalizowane np. precedensy) i jeżeli przepisy, zasady związane z oczekiwaniami roli NIE są jasno i zrozumiale przedstawione, to dochodzi to ROZŁAMU w ROLI;
rozróżnia się 2 rodzaje rozłamu w roli:
1). rozłam między segmentem strukturalnym(I) a segmentem indywidualnym(II);
(konflikt ról)
2). rozłam w roli jednostki – dotyczy tylko segmentu indywidualnego(II);
(konflikt w roli)
wg J. Forda i S. Boxa – funkcjonalna autonomia jednostki możliwa jest dzięki rozłamowi dwóch podstawowych segmentów roli, jest wstępnym warunkiem rozłamu w koncepcji osobowościowej;
nigdy nie dochodzi do całkowitego podporządkowania się jednostki strukturze roli;
jednostka ludzka wdraża nakazy i wartości (związane z wykonywaniem roli) w sposób selektywny, stara się nie pozostawać w pewnych granicach „bezpieczeństwa”, co umożliwia jej dokonanie rozłamu w roli i nie naraża jej na zbytnie sankcje;
konstrukcja roli bywa konstruowana tak, aby sprostać pewnym wewnętrznym i osobowościowym potrzebom jednostki;
sposób odegrania roli wyraża to, kim jest dana jednostka, stanowi przejaw jej rzeczywistej osobowości, jaźni;
ad 1). KONFLIKT RÓL
dotyczy oczekiwań;
to np. rola matki/żony vs rola kobiety aktywnej zawodowo (tzw. „kobieta pogranicza”); nieobecni ojcowie;
ad 2). KONFLIKT w ROLI
wiąże się z wielością ról do odegrania;
pojawia się w sytuacji z nadawcami roli i z partnerami roli; - konflikt pojawia się tutaj wtedy, gdy nadawca roli inaczej interpretuje rolę, którą ma wykonać jednostka, a parter (ta jednostka) roli interpretuje ja jeszcze inaczej – problem pojawia się wtedy, gdy każdy z partnerów ma inne oczekiwania wiążących się z wykonaniem roli;
np. rola pracownika w jakiejś firmie, który niekoniecznie musi być szczęśliwy czy też usatysfakcjonowany z nakazów, które są przypisane jego roli, którą ma wypełniać w organizacji;
Mechanizmy społeczne i psychologiczne redukujące konflikt ról i napięcia w roli;
1). mechanizmy społeczne;
główne czynniki to:
ustalenie posiadanej władzy przez nadawcę roli;
ustalenie własności oczekiwań (rodzaj oczekiwań partnerów);
wystąpienie tzw. „trzeciej siły” – czyli to ten, który umie wykorzystać konflikt i wyjść z niego zwycięsko;
a). utajnienie roli przed partnerami roli (np. polityk nie może teoretycznie utajnić swojej roli);
b). zjednoczenie się osób posiadających ten sam status – mechanizm umożliwiający skuteczniejszą obronę własnych postaw czy poglądów;
c). rozerwanie zespołu ról – to np. rezygnacja z jednej roli/ rozrost (cierpienie) ról – co raz więcej jednostka bierze ich pod uwagę, wówczas ma problemy z ich odgrywaniem – LEPIEJ DOPROWADZIĆ DO ROZROSTU RÓL NIŻ DO ROZERWANIA RÓL;
2). mechanizmy psychologiczne;
a). mechanizm oddzielenia – najważniejszy jest kontekst sytuacyjny (czas, miejsce, rodzaj zdarzenia), to tzw. przerzucanie obowiązków czy też przenoszenie roli;
b). rozrost zespołu ról;
c). targi ról – żeby pewne role odegrać, trzeba przystąpić do tzw. „targów roli”, np. casting – jednostka w ten sposób może na siebie nałożyć nagrody i kary;
3). mechanizmy redukcji napięć w roli;
a). przeniesienie obowiązków na innych,
b). przerwanie pewnych relacji,
c). rozszerzenie stosunku ról,
d). budowanie barier dla obowiązków,
* kultura punitywna grupy – to kultura karząca; środki przymusu, kontroli, kary, nagrody; określone sposoby komunikowania się; wpływa w ZNACZĄCY sposób na spójność grupy;
Kellerman – wyróżnił trzy typy kultur punitywnych:
ekstrapunitywne = nadmiernie karzące – kozioł ofiarny;
intrapunitywne = pośrednio karzące – odpowiedzialność zbiorowa, np. grupy religijne;
niepunitywne = niekarzące – grupa traci na spójności – zbyt duża wolność jednostek;
typologia struktur socjometrycznych;
prosta struktura sojcometryczna - niewielka liczba wymiarów i brak korelacji miedzy nimi, może sprzyjać tworzeniu się niewielkiej liczby klik; zachodzi w niej wysoki stopień jednolitości wewnętrznej;
zdychotomizowana struktura socjometryczna – pojawia się wtedy gdy pewne cechy - STATUSY zaczną się do siebie przyciągać, zachodzi w niej mniejszy stopień jednolitości, kliki mają tendencję od stawania wobec siebie w OPOZYCJI;
wzajemnie sprzęgająca się – to taka, w której jest widoczna stosunkowo duża liczba słabo rozwiniętych klik;
struktura spolaryzowana – w niej czynniki statusu nakładają się na siebieto taka w której występuje z początku duża liczba podgrup, później zaczyna się ona redukować do dwóch silnie spolaryzowanych grup;
Struktury socjometryczne;
1. para
2. łańcuch
3. gwiazda
4. sieć
5. klika – podgrupy towrzace się w obrebie 1 grupy.
Syndrom myślenia grupowego;
Janis wyróżnił 8 specyficznych elementów, których pojawienie się w grupie świadczy, że wytworzyła syndrom myślenia grupowego;
złudzenie bezkarności – iluzja, że grupie nie może się stać nic złego;
lekceważenie zagrożeń;
wiara w wewnętrzną moralność grupy, w wyższość swojej grupy nad innymi;
stereotypowy obraz rywali i wrogów jak zbyt ZŁYCH i SŁABYCH;
silnie akcentowana lojalność wobec SWOJEJ/WŁASNEJ grupy (silny konformizm);
autocenzura dewiacji w stosunku do wyrażanego konsensusu grupowego;
iluzja jednomyślności cenzury;
pojawiają się samozwańczy strażnicy myśli – członkowie grupy, którzy chronią ją przed informacjami mogącymi zniweczyć wspólne, grupowe samozadowolenie wynikające z oceny efektywności i moralności podejmowanych decyzji;
dewiacja1 – postępowanie niezgodne z odnoszącymi się do danej jednostki i do sytuacji, w której działa, regułami społecznymi (normami i wartościami);
czynniki dewiacji:
antynomia normatywna –przeciwstawna regulacja tej samej kwestii przez różne podsystemy normatywne
asynchronia normatywna – nieadekwatność normy do czasów współczesnych lub koegzystencja norm i wartości pochodzących z różnych okresów historycznych;
rodzaje dewiacji w grupie:
dewiacja w znaczeniu fm – odstępstwo od normy;
dewiacja funkcjonalna – czyli to jak grupa reaguje na złamanie danej normy; w każdej grupie ISTNIEJ margines tolerancji – tzn. przyzwolenie na dewiację;
Od czego zależy margines tolerancji:
im pozycja i prestiż danej jednostki są wyższe - tym większy margines tolerancji,
od segmentu roli,
od typu zachowania jednostki (np. zabójstwo w obronie własnej)
od świadomego lub nieświadomego złamania normy;
od typu grupy (czy formalna czy nieformalna);
cechy przywódcy funkcjonalnego (Bower, Seasches);
wspieranie członków,
interakcje facylitacyjne (ułatwienia),
eksponowanie celów,
facylitacja pracy – organizowanie, koordynowanie, planowanie środków, które będą ułatwiały osiąganie celów,
- teoria strukturalistyczna;
przywódców tworzy sytuacja grupy, jej kontekst strukturalny (to nie własności osobowościowe jednostki tworzą przywódcę),
jest to władza prawomocna,
jeśli zmieni się sytuacja i pojawią się nowi przywódcy to ich władza stopniowo będzie się uprawomocniała,