Wykład 3. 24.10.2013 ciąg dalszy

Obserwowane w życiu społecznym przejawy uczesnictwa w kulturze da się ulokować na dwóch

Formy uczesnictwa<------------------------------------------------------------------------------------------------------------->

A B C

Uczesnictwo

całkowicie zawężone

Formy instytucjonalne

sprowadzanie uczestnictwa

w kulturze do korzystania z usług

określonych placówek do tego

przeznaczonych :kina teatry,

filharmonie,muzea,galerie itd.

Miejsce gdzie sę bywa ,

by obcować. Uczestnictwo

jest odbiorczym kontaktem

z walorami kulturowymi nam

przedstawionymi,uczesnictwo

jest zamknięte w pełnych kanałach

odbiorczych - zapośredniczone przez

jakieś placówki.

B Uczesnictwo mieszane

Formy instyt. ale o formie bardziej otwartej niż w przypadku kin czy muzeów, festyny/imprezy plenerowe/koncerty. Przypisanie do miejsca czasu , ale swoboda indywidualnej ekspresji. Gra na instrymencie, kolekcjonerstwo, gra w amatorskich teatrach, malarstwo , rzeźbiarstwo.

C Uczestnictwo całkowicie otwarcie

Wszystkie formy uczestnictwa, które stanowią wolną ekspresję jednostek i wiążą się z perfomatywnością ludzkich zachowań. Partycypcja:

- jest niezdeterminowana żadnymi strukturami oddziaływania wyników zewn.

- nie przebiega w wąskich ramach instytucjonalnych

- ma formę otwartą i polega na nieskrępowanym działaniu odmian

Rys. zeszyt

Uczestnictwo odbiorcze zawężone (instytucjonalne) - Recepcje odgórne formułowanego przekazu, którego odbiór odbywa się za pomocą pewnych kanałów pośredników (instytucji)

Uczestnictwo nadawcze otwarte - Cały obszar uczestnictwa koncentrujący się na procesie tworzenia treści kulturowych poza odgórne regulowanymi instytucjami kultury.

Uczestnictwo odbiorcze otwarte - Publiczność rozproszona - rozlanie się procesu odbioru na całe życie codzienne tak, że nie można wyróżnić żadnego ?

Uczestnictwo nadawcze zawężone (instytucjonalne) - Różny sposób instytucjonalnego wprowadzania nowych treści do kulturowego obiegu.

Instytucje poza instytucjami

Aktywność nadawcza poza głównym mitem nadawczym, ale tworzy silne i popularne przekazy. Stają się alternatywne wobec mainstreamowych.

Dobre instytucje nadawcze

Produkowanie na własny użytek - głównie nurt fanowski , kształtujące się dobrowolnie, oddzielnie w odpowiedzi na konkretne zapotrzebowanie , DIY, osoby zaangażowane w daną kulturę fanowską, produkcje gier.

Temat: Kultura masowa

1. Rozwój kultury masowej widocznej zwłaszcza w latach 20. i 30. aż do dzisiaj ...

Kultura masowa:

- upowszechnienie się mass mediów

- wzrastająca komercalizacja kultury

-poszerzenie się czasu wolnego

- dojrzewanie demokracji liberalnych na zachodzie

Masowa produkcja dzieł kultury:

- zastosowanie produkcji nizczym na taśmie montażowej

- jasno określone wytwory

- wyspecjalizowany podział pracy

Początek kultury masowej wiąże się z narodzinami gospodarki rynkowej.

Teoria społeczeństwa masowego m.in:

- spekularyzacja

- racjonalny indywidualizm

- upadek pośrednich organizacji społecznych

Kultura masowa m.in :

-brak rozróżnień sztuki i kultury ludowej od kultury masowej

- traktowana jest jako żródło zastępcze norm , łagodzące atomizacją

Kontrola vs władza masy :

Nadawanie władzy neautralnym instytucjom spolecznym - komercyjnemu przemysłowi, państwu i mass mediom.

Możliwość manipulowania i eksploatowania ludzi- Ci którzy kontrolują instytucje władzy pośredniczą w kształtowaniu gustów większości po to, aby mieć nad tym kontrolę ( bezmyślna i ? masa)

Dwight Macdonald --> net , widzi on ? jako odgrywającą rolę defensywną gdyż jest ona z definicji poza rynkiem i może zachowywać artystyczne standardy. Dlatego reprezentuje opozycją wobec kultury masowej.

Podłoże negatywnych sądów:

-zagrożone miejsca kultury elitarnej

- specyfika kultury masowej

- ma pretensje wychodzenia poza to miejsce lub zakres odmawia uznania tradycjnych hierarchii smaku

Kultura masowana i amerykanizacja

Ameryka- ojczyzna kultury masowej i przez to całe zł.

Amerykanizacja- niebezpieczeństwo nie tylko dla standardów estetycznych i wartości kulturowych , ale dla kultury narodowej.

Pojęcie klasy robotniczej jako społeczność wiejska- ogranicza harmonia, podzielania autentycznych wartości, sens moralny

Teoria kultury masowej jest elitarna: niesprawdzane wartości dogmatyczne sądy z konkretnego punktu widzenia (elitarnego , "wysokiego" smaku elit) braky badań empirycznych.

Teoria kultury masowej ignoruje zakres i zróżnocowanie kultury popularnej.

Wyidealizowanie i pełne romantyzmu spojrzenie na przeszłość społeczeństwa i kultury: analfabetyzm /niejasność -kiedy ,gdzie opisywanie wspólnoty i kultury.