 | Pobierz cały dokument argumentacja.kwintyliana.inne.studia.doc Rozmiar 32 KB |
Argumentacja Kwintyliana z „Institutio oratoria”
Dwa sposoby podejścia do retoryki: 1) jaką ma wartość 2) jakie treści zawiera
Jaki powinien być dobry mówca?
nie można być dobrym mówcą nie będąc dobrym człowiekiem
człowiek zły moralnie nie napisze dobrej mowy
Kwintylian polemizuje z tymi, którzy kładą nacisk na skuteczność
Mówca musi znać się na tym co szlachetne a co haniebne
Musi być sprawiedliwy i odważny
Pilny w przygotowaniu mowy i uczciwy
Retoryka to moc przekonywania (Isokrates, Platon). Przekonywać może bogactwo mówcy, jego godność, zasługi, uroda => wizerunek ma wpływ na skuteczność.
Kwintylian uważa, że nie można definiować sztuki retorycznej poprzez jej efekt (tu: skuteczność)
Arystoteles - kategoria roztropności (gr. fronesis) wg niego to umiejętność zastosowania jakieś reguły w danym momencie. Definicja Arystotelesa jest krytykowana przez Kwintyliana. Arystoteles jest zwolennikiem wynajdywania tego co w mowie może być przekonywujące, Kwintylian natomiast sądzi, że definicja ta zawiera tylko intencję, a więc ogranicza się jedynie do części retoryki.
Retoryka dąży do prawdopodobieństwa - to, co ktoś subiektywnie uznaje za prawdziwe, stosunek zdarzeń możliwych di zdarzeń pewnych
Kornelius Celcius sugeruje, że wbrew swojemu przekonaniu można dowodzić jakieś tezy (np. dla sędziego stawką jest wygrana w sprawie)
Kleantes - retoryka jako ars bene dicendi - sztuka rzetelnego przemawiania
Wniosek Kwintyliana: Retoryka jest wiedzą w zakresie rzetelnej wymowy - ta definicja wydaje się najbardziej neutralna, wg niego „szukać innej to znaczy szukać gorszej”
Pytanie czy retoryka rzeczywiście wiąże się z cnotą (cnota rozumiana jako odwaga i roztropność). Cnota człowieka polega na jego mowie i rozumie => jest to kluczowy fragment argumentacji Kwintyliana.
Człowiek nieszlachetny nie może napisać mowy zachwalającej szlachetność
Postulat pojmowania retoryki jaki praktyki społecznej
Kwintylian tworzy retorykę taką, jaką chce żeby była - pewien idealny wzorzec
Stoicka koncepcja cnoty - atraksja (niewzruszalność). Cnota jako postawa rezygnacji - nie da się jej wyuczyć
 | Pobierz cały dokument argumentacja.kwintyliana.inne.studia.doc rozmiar 32 KB |