KULTUROWY WYMIAR WYCHOWANIA

WYCHOWANIE UJĘCIE SYNCHRONICZNE

Społeczeństwo typu pierwotnego

- dziecko jako potencjalny dorosły

(uczestniczy w życiu dorosłych)

uczenie się przez doświadczanie

wiedza konkretna

Społeczeństwo typu religijnego

- dziecko jako niepełny dorosły

(uczestniczy w życiu dorosłych)

uczenie się przez doświadczanie

uczenie się przez nauczanie

wiedza konkretna

wiedza abstrakcyjna

Społeczeństwo typu nowożytnego

- dziecko jako przyszły dorosły

(instytucje wychowawcze, szkoła,

dziecko nie uczestniczy w życiu dorosłych)

uczenie się przez nauczanie

uczenie się przez doświadczanie

wiedza abstrakcyjna

wiedza konkretna

WYCHOWANIE UJĘCIE DIACHRONICZNE

Kulturotwórcza rola szkoły - ideologia wychowania dostosowuje się do stopnia rozwoju społeczeństwa

Problemy wychowawcze i edukacyjne

1/ szkoła źle kształci, wyposaża w wiedzę nieadekwatną

Postulaty

H. Spencer - powiązanie szkoły z codziennym życiem, nauczanie przedmiotów praktycznych

Giroux, McLaren - uwzględnieni w edukacji kultury popularnej, świata przyjemności konsumenckiej

Turski, Osiatyński 2004 polemika „Gazeta Wyborcza”- matematyka nauczana na bazie praktycznych zagadnień życia (np. udzielanie kredytu)

Tarzycjusz Buliński - potrzebna wiedza abstrakcyjna- bo ciągła zmiana życia społecznego, rozwój kultury,

- podstawowa funkcja szkoły to uczenie umiejętności myślenia refleksyjnego, uczenie swoistego nawyku obchodzenie się bez nawyku, uczenie operowania abstrakcjami. Szkoła ma dawać nie konkretne informacje, ale coś w rodzaju UNIWERSALNEJ INSTRUKCJI OBSŁUGI

Chodzi o kompetencje kulturowe standardowe i elementarne, szkoła odtwarza naukowy sposób myślenia, nieodzowny dla reprodukcji kultury.

2/ Wychowankowie nie są tacy, o jakich marzymy

Koncepcje pedagogiczne

Pedagogika konserwatywna pedagog - STRAŻNIK - wychowanie jest przekazaniem najważniejszych wartości, szkoła ma zapewnić najlepsze funkcjonowanie społeczeństwa

Pedagogika liberalna pedagog - OGRODNIK - nie jest ważna wspólnota, lecz jednostka i jej najpełniejszy rozwój

Pedagogika radykalna pedagog - REWOLUCJONISTA - co zrobić aby zmienić nauczyciela, chce przekształcać społeczeństwo w lepsze, a środkiem ma być szkoła

TENDENCJE

• Połączenie 3 kierunków - nowożytna kultura ciągle gna do przodu, coś modernizuje, przeciw czemuś walczy to buduje współczesna ideologie wychowania i kolejno popjawia się rewolucjonista, potem strażnik i ogrodnik.

• Człowiek chce być wolny

• Dążenie emancypacyjne, uwolnić także od siebie

• Kultura ANALGETYKÓW (Leszek Kołakowski) bezpieczeństwo własne, zagwarantowana przez durkheimowską solidarność organiczną, celem najwyższym indywidualna rozkosz.

Charakterystyczna skłonność - znieczulenie - im mniej znosimy cierpienie własne, tym łatwiej znosimy cudze pojawia się EGOTYZM ATRYBUCYJNY

Rozwój ideologii i praktyki wychowania

	OŚWIECENIE	WIEK XIX		WIEK XX	PONOWOCZESNOŚĆ
DZIECKO	dziecko jako projekt			dziecko jako osoba	dziecko jako partner
		dziecko dla rodu		dziecko dla narodu	dziecko dla siebie	każdy dla siebie
	RODZINA	rodzina dla rodu		rodzina dla narodu	rodzina dla dziecka	rodzina dla jednostki
		dyscyplina		kontrola i miłość matki	ochrona i miłość rodziców	czysta relacja
		kochać to dbać o wychowanie		kochać to dbać o rozwój	kochać to otaczać miłością	kochać to tworzyć partnerstwo
	SZKOŁA	dla elit		dla narodu	dla dziecka	dla jednostki
		elitarna		ludowa	powszechna	urynkowiona/konsumpcja
		kult rozumu		kult rodziny	kult dziecka	kult konsumenta
		nauka		naród	demokracja	indywidualizm
	SPO-ŁECZEŃ-STWO	stanowe		klasowe	demokratyczne	demokratyczne
						koniec wielkich opowieści
						kapitalizm konsumpcyjny

---