Wstęp do ngondro
Wstęp do ngondro według przekazu Siang Siung Njiu Dziu
Komitet Redakcyjny Ligmincza,
tłumaczenie: Krzysztof Piątek
Pomimo tego, że ćwiczenia, które składają się na nyndro są czasami nazywane wstępnymi lub podstawowymi, wielu praktykujących przyjmuje je jako swoją główną praktykę i kompletuje 100000 powtórzeń kilka razy w ciągu swojego życia. Zamiast jednak starać się jedynie o to aby zrobić nyndro tak szybko jak to możliwe, lepiej jest zbliżyć się do jego ducha, zrozumieć, że te wspaniałe praktyki są całkowite same w sobie i zawierają pełną ścieżkę do wyzwolenia.
Tradycyjnie Tybetańczycy poświęcają wyłącznie dla nyndro od sześciu do dziewięciu miesięcy. Jeżeli masz potrzebę i możliwość zrobienia tak długiego osobistego odosobnienia, jest to bardzo dobry sposób wykonywania tych praktyk. Ale ponieważ jest to trudne do zrealizowania dla większości ludzi na Zachodzie, ćwiczenia te powinny być zintegrowane z tokiem zajęć codziennego życia. Najbardziej konieczne dla urzeczywistnienia dobroczynnych owoców nyndro jest poważne i konsekwentnie zaangażowanie w praktykę. Codzienny trening pomaga nam zaznajomić się z formą tych ćwiczeń i stopniowo uwewnętrznić ich istotę a bardzo wskazana jest jedna lub dwie sesje medytacyjne w ciągu dnia. Powinieneś praktykować z zamiarem ostatecznego skompletowania tradycyjnych 100000 powtórzeń każdej części. Gdy wydaje się to niemożliwe nie oznacza to, że nyndro powinno być pominięte lub nie należy go rozpoczynać. Zamiast tego powinieneś pracować z okolicznościami życia poświęcając temu tyle czasu ile możesz. Jeżeli twoje podstawy dla rozwoju duchowego są słabe, twoje życie duchowe będzie kruche lub chwiejne. Nyndro jest tradycyjną metodą, która daje mocne podstawy dla rozumienia i doświadczania na których może się w pełni rozwinąć mocne życie duchowe. Nie powinieneś być zniechęcony myśląc, że będzie to trwać tak długo, ponieważ, jak mawia Tenzin Wangyal Rinpocze: Czy robisz to czy nie robisz, lata będą mijać. Po dziesięciu latach spojrzysz wstecz i zobaczysz jak je przeżyłeś i jak wiele czasu poświęciłeś na praktykę. Im bardziej poświęcasz się dla tych praktyk, tym bardziej będziesz zaznajomiony z doświadczeniami, które te ćwiczenia przynoszą i tym bardziej praktyka będzie w tobie ugruntowana. Praktyki rozkwitają gdy są zakorzenione w zrozumieniu i zaangażowaniu. Zrozumienie, że nyndro nie jest tylko wstępem ale ważną podstawą do dalszej praktyki i kontynuowania duchowego rozwoju wytwarza radosny wysiłek, który podtrzymuje kontynuowanie praktyki. Praktykuj tak wiele jak to możliwe a zauważysz, że za każdym razem gdy wykonujesz konkretną praktykę, na przykład zwykłe pokłony, z każdym tysiącem pokłonów doświadczenie jest mocniejsze niż miałeś wcześniej. Jest to jedna ze wspaniałości nyndro. Spróbuj najpierw poświęcić miesiąc skupienia się na każdej części nyndro i na całości w momencie robienia wszystkich dziewięciu jednocześnie. Poważny praktykujący będzie konsekwentnie praktykował do momentu w którym będzie przekonany, że doświadczenie praktyki jest rozwinięte i zintegrowane z jego codziennym życiem. Niektóre z dobrodziejstw i znaków realizacji są wymienione w tekście ale najlepszą wskazówkę jak kontynuować każdą z tych praktyk może dać ci twój nauczyciel. Praktyki nyndro nigdy nie są zakończone, raczej towarzyszą ci poprzez lata jak wypróbowany przyjaciel.
Nyndro jest podzielone na trzy części lub grupy z których każda zawiera trzy oddzielne praktyki.
Pierwsza grupa poskramia ciebie poprzez trzy podstawowe praktyki:
otwarcie twojego serca, nietrwałość, wyznanie twoich negatywnych czynów.
Druga grupa oczyszcza ciebie poprzez trzy ogólne praktyki:
pragnienie osiągnięcia oświecenia aby pomagać wszystkim czującym istotom (bodhiczitta),
schronienie i pokłony, ofiarowanie mandali.
Trzecia grupa udoskonala ciebie poprzez trzy głębokie praktyki:
oczyszczenie poprzez recytację mantry, zgromadzenie zasługi poprzez ofiarowanie twojego ciała (czod), otrzymanie błogosławieństw poprzez oddanie dla mistrza (guru joga).