Lektury do ćwiczeń ze Wstępu do religioznawstwa, I rok socjologii, 2010/2011
1a. M. Libiszowski-Żółtkowska, Definicje socjologiczne religii [w:] M. Libiszowski-Żółtkowska, J. Mariański (red.), Leksykon socjologii religii, Warszawa 2004, s. 66-69
1b. A. Bronk, Religia [w:] Religia: Encyklopedia PWN, t. 8, Warszawa 2003, s. 393-403, zwłaszcza s. 393-396
2a. D.M. Wulff, Psychologia religii, Warszawa 1999, s. 238-253, 272-280, zwłaszcza s. 244-253, 272-278 [fragmenty rozdziału Stanowisko Zygmunta Freuda]
2b. Z. Freud, Totem i tabu, Warszawa 1996, s. 181-187 [koncepcja mordu w pierwotnej hordzie]
3. M. Eliade, Doświadczenia mistycznego światła, „Pismo Literacko-Artystyczne”, 1985, nr 5, s. 99-129 [zwłaszcza s. 103-105, 111-113, 119-121]; nr 6, s. 70-95 [zwłaszcza s. 79-81].
Inne tłumaczenie tego samego tekstu pod tytułem Przeżycia światłości mistycznej można znaleźć w książce Eliadego Mefistofeles i androgyn, Warszawa 1999, s. 13-87
4. J. Sieradzan, Sacrum i profanum czy sacrofanum?, „Lud”, 2006, s. 13-36, www.jaceksieradzan.pl
5. J. Clottes, D. Lewis-Williams, Prehistoryczni szamani: Trans i magia w zdobionych grotach, Warszawa 2009, s. 34-61
6a. R. Girard, Kozioł ofiarny, Łódź 1987, rozdział 4 „Przemoc i magia” (s. 70-85)
6b. M. Goszczyńska, Posłowie [w:] R. Girard, Kozioł ofiarny, s. 310-326 [zamiast tego można przeczytać artykuł J. Kosiewicza, Koncepcja sacrum Rene Girarda, „Euhemer”, 1988, nr 2, 97-116]
7a. N. Solomon, Judaizm, Warszawa 1997, s. 118-135
7b. A. Mielnikow, Płeć Boga, „Forum”, 2008, nr 31, s. 33
7c. A. Kuśmirek (tł. i opr.), Księga Rodzaju wydanie interlinearne z kodami gramatycznymi, transkrypcją oraz indeksem rdzeni, Warszawa 2000, s. 3-11, zwłaszcza s. 5-8 [dwie wersje mitu o stworzeniu człowieka: rozdziały 1.27 i 2.7]
8. W. Myszor (tł. i opr.), Ewangelia Tomasza, Katowice 1992 [tekst koptyjski i polski przekład]; na stronie http://mr_all.republika.pl/ewToma.htm dostępne jest tłumaczenie powstałe w Zakładzie Egiptologii UW
9a. M. Ruthven, Kobieta i rodzina [w:] tenże, Islam, Warszawa 2001, s. 108-133
9b. M. Ruthven, Dwa rodzaje dżihadu [w:] tenże, Islam, Warszawa 2001, s. 134-160
10. K. Knott, Hinduizm, Warszawa 2000, s. 99-113 [rozdział „Wyzwanie dla hinduizmu: kobiety i dalici”]
11. W. Kurpiewski, Etyka społeczna buddyzmu - zarys problematyki, „Przegląd Religioznawczy”, 2007, nr 3, s. 109-122 [albo] D. Keown, Buddyzm, Warszawa 1997, s. 115-128 [rozdział „Etyka”]
12. J. Sieradzan, Sport między sacrum a szaleństwem [w:] Z. Dziubiński (red.), Edukacja poprzez sport, Warszawa 2004, s. 112-142, zwłaszcza s. 113-123, 132-142, www.jaceksieradzan.pl
13. J. Sieradzan, W co wierzą Madonna i Bono? Gwiazdy popu i rocka o religii, „Rita Baum”, 2009, nr 14, s. 104-111, www.jaceksieradzan.pl
14a. W. Benjamin, Kapitalizm jako religia, „Krytyka Polityczna”, 2007, nr 11/12, s. 132-134
14b. T. Szlendak, K. Pietrowicz, Kultura konsumpcji jako kultura wyzwolenia?, „Kultura i Społeczeństwo”, 2005, nr 3
15. G. Kubiński, Sacrum i profanum w Internecie [w:] E. Przybył (red.), Ostatnie przed wielkim milczeniem, Kraków 2001, s. 251-264
Podręcznik. J. Sieradzan, Wstęp do religiologii, Białystok 2011 [podręcznik ten znajduje się pod linkiem http://soc.uwb.edu.pl/dzial-plikow/Inne/Wstep-do-Religioznawstwa; hasło: test2011kris]