 | Pobierz cały dokument naturalizm.a.edukacja.wspolczesne.systemy.doc Rozmiar 40 KB |
Naturalizm a edukacja
Gutek, rozdział 5
Naturalizm zakłada, że podstawą rzeczywistości jest natura. Stanowi ona uniwersalny system, który obejmuje i tłumaczy wszelką egzystencję człowieka, w tym egzystencję człowieka. Naturalizm, w przeciwieństwie do idealizmu, realizmu i tomizmu, nie wypracował jasno sformułowanych pojęć ani spójnych koncepcji. Istnieje wiele odmian naturalizmu. Pomijając wszelkie wypływające w związku z tym rozbieżności, można powiedzieć, że naturalizm opiera się na następujących przekonaniach:
1. Człowiek, określając cele edukacyjne, musi zwrócić się ku przyrodzie i własnej naturze, które są częścią naturalnego porządku.
2. Kluczem do zrozumienia natury jest poznanie zmysłowe, wrażenie stanowi fundament naszej wiedzy na temat rzeczywistości.
3. Ponieważ procesy naturalne przebiegają powoli, stopniowo i mają charakter ewolucyjny, edukacja człowieka także powinna odbywać się bez pośpiechu.
Rousseau a rozwój idei edukacyjnych.
W swych „ Wyznaniach” Rousseau ukazuje się nam jako rzecznik permisywizmu. Postawę tą prezentuje także w traktacie „Emil”, gdzie sprzeciwiał się koncepcji nauczyciela, który zapewnia sobie autorytet, stosując środki przymusu. Według R. nauczyciel powinien pozwalać uczniowi na dokonywanie swobodnych wyborów i uczyć się razem z nim. W pewnym okresie swego życia R. włączył się do intelektualnej dysputy oświeceniowego środowiska intelektualnego. Napisał wówczas liczne eseje i powieści: Rozprawa o naukach i sztukach, Ekonomia polityczna, Umowa społeczna, Emil oraz Wyznania.
W „Rozprawie o naukach i sztukach” R. dowodził, że nauki i sztuki są szkodliwe pod względem moralnym, gdyż utrwalają w człowieku poczucie dumy z tego, że osiąga pożądany społecznie cel. Interpretował rolę nauk humanistycznych i ścisłych w edukacji zupełnie inaczej niż nakazywała dotychczasowa tradycja. Doceniając wartości intelektualne związane ze sztuką i z nauką podkreślał przede wszystkim znaczenie bezpośrednich doznań dostarczanych człowiekowi przez naturalne środowisko. Należy poddać się wrażeniom i emocjom dzięki, którym człowiek bezpośrednio spotyka się z naturą.
Filozofia R. opierała się na przekonaniu, że rozwój człowieka i jego charakteru powinien następować w sposób naturalny.
R. rozróżniał 2 rodzaje poczucia własnej wartości: amour de soi - wrodzone umiłowanie życia, naturalne uczucie będące wyrazem afirmacji życia, podłoże wartości humanistycznych i amour propre - czyli dumę, egoizm, pochodzi z zewnątrz, rozwija się pod wpływem społeczeństwa, które rozbudza w człowieku potrzebę manipulowania bliźnimi i uzyskiwania nad nimi władzy, po to by poczuć się od nich lepszym.
 | Pobierz cały dokument naturalizm.a.edukacja.wspolczesne.systemy.doc rozmiar 40 KB |