Goffman czlowiek w teatrze2, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury


Goffman „człowiek w teatrze życia codziennego”

Rozd. 1

  1. ZAUFANIE DO ROLI

Kiedy jednostka gra jakąś rolę, oczekuje od obserwatorów że wrażenie jakie próbuje na nich wywrzec odbiorą zgodnie z jej zamysłem. Chce aby obserwatorzy uwierzyli ze cechy które gra są jej rzeczywistymi cechami.

Jednostka występuje i organizuje widowisko dla innych ludzi.

Czy jednostka dysponuje tym poczuciem realności kt chce wywołać?

Mamy dwa krance kontinuum

  1. wykonawca kt tworzy rzeczywistość i sam w nią wierzy-iluzja rzeczywistości dla niego= rzeczywistość

  2. wykonawca kt wobec swojej gry zachowuje dystans, nie utożsamia się z rolą i nie troszczy o to w co wierzy publiczność-jest cyniczny w znaczeniu „szczery” dla ludzi. Często robią to w imię dobra ogółu nie dla własnego interesu.

To nie tylko krańce kontinuum, oba stanowiska dają jednostce swoiste zabezpieczenie, rękojmię -dlatego jeśli ktoś skieruje się w jedną stronę to będzie dąrzył do tej skrajności.

Wersja wg Parka. Pierwotne znaczenie słowa „osoba”-person oznaczało maskę -każdy z nas zawsze i wszędzie bardziej lub mniej świadomie odgrywa jakąś rolę, to właśnie w tych rolach znamy siebie nawzajem na wzajem siebie samych. O ile maska odpowiada obrazowi nas samych, roli jaką chcemy odegrać o tyle ta maska jest naszym najprawdziwszym „ja”.

Są dwie drogi albo od głębokiej wiary do cynizmu albo odwrotnie.

Istnieje rodzaj postawy pośredniej, kiedy utrzymujemy pewną ilośc złudzeń na swój temat. przykład szamanów str 59.

  1. FASADA-ta część jednostki, kt funkcjonuje niezmiennie przez cały czas jego trwania dostarczając obserwatorom definicji syt.

WYSTĘP-wszelka działalność jednostki , kt przebiega podczas stałej obecności pewnej grupy obserwatorów i wywiera na nich jakiś wpływ.

Części fasady

  1. Dekoracja-dotyczy scenicznej części środków wyrazu. zazwyczaj statyczna, rzadko porusza się z wykonawcą

  2. Fasada osobista-te środki wyrazu kt są najmocniej związane z wykonawcą i przemieszczają się razem z nim, a tu ze względu na funkcje przenoszonych przez nie info. wyróżniamy

Najczęściej powierzchowność i sposób bycia są zgodne(zgodność fasadowa)przykład: przejście mandaryna przez chińskie miasto str.62

Oczekujemy również zgodności między: dekoracją , powierzchownością i sposobem bycia.= taka zgodność tworzy „typ idealny”- dzięki któremu widzimy wyjątki i interesujemy się nimi

Ogólność i abstrakcyjność inf. Przekazywanych przez fasadę

Teza: w organizacji społ tendencja do przedstawiania licznych działań kryjących się za nielicznymi fasadami jest naturalna.-badania Radcliffe-Browna(podział na klany w momencie zwiększania się liczby osób)- fasada to zbiór abstrakcyjnych i stereotypowych oczekiwań=zbiorowe wyobrażenie.

Często roli przypisana jest okręślona fasada, ale możemy sobie też wybierać wtedy może pojawić się problem, kiedy jest ich dużo a wykonawcy określonego zadania muszą wybrać jedną, kt będzie adekwatna do sytuacji(czasem brak jest np. statusu pośredniego tzn albo fasada jest za wysoko albo za nisko tu następuje szereg przykładów od żołnierzy, przez anestezjologów po zarodników str66-68).

Różne działania mogą korzystać z tej samej fasady. Nie można znaleśc idealnej odpowiedniości między swoistymi cechami danego występu i ogólnie społ uznanymi przebraniami przebraniami jakich aktor pojawia się przed nami.

Wnioski

DRAMATYZACJA DZIAŁALNOŚCI

W obecności innych jednostka daje znaki uwypuklające(dramatyzujące oświetlające wydobywające z cienia) to, co chce przekazać. W trakcie interakcji musi wyrazić to, co chce zakomunikować. Niektóre profesje z natury swej łatwo jest udramatyzowac inne nie. Str. 70-71.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Goffman czlowiek w teatrze, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultu
goffman notatki2, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
sk wyklad10, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Filozofia Indii - Wyklad 2, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Cywilizacja, kul
sk wyklad1, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
filozofia kultury 23stycznia07, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia ku
Turysci i wloczedzy, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
sk wyklad6, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Higiena i stroj w Egipcie, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Egipt
fil kult 09.01.2007, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia kultury
Okres Predynastyczny, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Egipt
Henrietta plec kulturowa, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Arutiunow, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Antropologia kulturowa
filozofia kultury-10.X.2006, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia kultu
sk wyklad3, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
sk wyklad7, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Sztuka religijna, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Islam, sztuka islamu

więcej podobnych podstron