filozofia przyrody, sciaga filozofia przyrody zerowka i 1 termin, 1


1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ:

b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby

3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez

b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle

5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin:

d) żadna z odp

7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że

c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe..

8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze

c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych

9. dla Shellinga:

b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą

10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze

a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam

3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał:

d)analogia

5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest:

c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie)

6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza:

b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały

8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa:

d)jasnych i wyraźnych

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na:

b)zasadzie symetrii każdego z elementów

4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się:

b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga

6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody:

c)intuicję i dedukcją

7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że:

c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne

8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest:

d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą

9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że:

b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom

10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym

b)człowiek żył samotnie

12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że:

b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania

c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie

13.Dla Baudelaire'a natura jest:

d)żadna z powyższych

7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza

1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą.

2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki.

3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie.

4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte

Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata

1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
2. Dla Arystotelesa zjawiska przyrodnicze wyjaśniamy działaniem.
d. żadna z powyższych odpowiedzi
3 Renesansowi filozofowie przyrody wierzyli, że :
b. formy przyrodnicze powstały na drodze przemian naturalnych
4 Renesansowa koncepcja sygnatur głosiła, że :
NIE MAM POJĘCIA
5. Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o
c intuicję i dedukcję
6. Jedną z zasad filozofii mechanistycznej VII w. było
d. żadna z powyższych
7. Niektórzy VII w. filozofowie (J.Ray) postrzegali przyrodę jako twór( …)
John Ray (właśc. Wray) (1628-1705) - przyrodnik i przez jakiś czas duchowny anglikański. Urodzony w rodzinie kowala, skończył Uniwersytet Cambridge i przyjął święcenia, ale w 1662 roku zrezygnował z stanu duchownego i bez reszty poświęcił się swej prawdziwej pasji - przyrodoznawstwu.
W 1670 opisał florę Wysp Brytyjskich. Jego zasługą jest podjęcie próby naukowego uporządkowania systematyki roślin, zawdzięczamy mu m.in. podział na rośliny jednoliścienne i dwuliścienne oraz pierwszą definicję gatunku. Według niego gatunkiem jest grupa osobników pochodzących od podobnych do siebie rodziców.
Opisał około 17 tysięcy gatunków roślin. Zajmował się też systematyką zwierząt, przyjmując za podstawę system klasyfikacji stosowany przez Arystotelesa, ale unowocześniony i poprawiony.
8 Dla Schellinga przyroda jest system,Em teologicznym
b gdyż wcześniejsze formy organizmalne zawarte są w formach późniejszych
9. Dla H. Spencera w przyrodzie widoczne jest :
c. działanie sił selekcyjnych, które promuje i nagradza dzielnych i energicznych
10. Opisz na czym polega głoszona przez pozytywistów idea fenomenalizmu.
Nie ma żadnej różnicy pomiędzy istotą a zjawiskiem. Terminy określające istnienie pozazmysłowej rzeczywistości, docieramy do niej za pomocą innej władzy niż zmysły(Platon) Istnieje sfera, która nie jest wprost dana. Mamy do tego dostęp, istnieje różnica pomiędzy przyczyną a objawem. Przyczyna może być poznana na drodze doświadczenia i może być analizowana empirycznie. Wytłumaczenie zjawisk - istnieją przyczyny, które mogą być na podstawie doświadczenia empirycznego poznane. Dane są poszczególne rzeczy materialne, ale czy istnieje materia tego nie jesteśmy w stanie rozstrzygnąć.

1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ:

b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby

3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez

b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle

5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin:

d) żadna z odp

7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że

c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe..

8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze

c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych

9. dla Shellinga:

b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą

10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze

a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam

3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał:

d)analogia

5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest:

c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie)

6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza:

b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały

8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa:

d)jasnych i wyraźnych

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na:

b)zasadzie symetrii każdego z elementów

4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się:

b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga

6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody:

c)intuicję i dedukcją

7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że:

c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne

8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest:

d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą

9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że:

b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom

10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym

b)człowiek żył samotnie

12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że:

b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania

c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie

13.Dla Baudelaire'a natura jest:

d)żadna z powyższych

7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza

1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą.

2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki.

3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie.

4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte

Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata

1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
2. Dla Arystotelesa zjawiska przyrodnicze wyjaśniamy działaniem.
d. żadna z powyższych odpowiedzi
3 Renesansowi filozofowie przyrody wierzyli, że :
b. formy przyrodnicze powstały na drodze przemian naturalnych
4 Renesansowa koncepcja sygnatur głosiła, że :
NIE MAM POJĘCIA
5. Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o
c intuicję i dedukcję
6. Jedną z zasad filozofii mechanistycznej VII w. było
d. żadna z powyższych
7. Niektórzy VII w. filozofowie (J.Ray) postrzegali przyrodę jako twór( …)
John Ray (właśc. Wray) (1628-1705) - przyrodnik i przez jakiś czas duchowny anglikański. Urodzony w rodzinie kowala, skończył Uniwersytet Cambridge i przyjął święcenia, ale w 1662 roku zrezygnował z stanu duchownego i bez reszty poświęcił się swej prawdziwej pasji - przyrodoznawstwu.
W 1670 opisał florę Wysp Brytyjskich. Jego zasługą jest podjęcie próby naukowego uporządkowania systematyki roślin, zawdzięczamy mu m.in. podział na rośliny jednoliścienne i dwuliścienne oraz pierwszą definicję gatunku. Według niego gatunkiem jest grupa osobników pochodzących od podobnych do siebie rodziców.
Opisał około 17 tysięcy gatunków roślin. Zajmował się też systematyką zwierząt, przyjmując za podstawę system klasyfikacji stosowany przez Arystotelesa, ale unowocześniony i poprawiony.
8 Dla Schellinga przyroda jest system,Em teologicznym
b gdyż wcześniejsze formy organizmalne zawarte są w formach późniejszych
9. Dla H. Spencera w przyrodzie widoczne jest :
c. działanie sił selekcyjnych, które promuje i nagradza dzielnych i energicznych
10. Opisz na czym polega głoszona przez pozytywistów idea fenomenalizmu.
Nie ma żadnej różnicy pomiędzy istotą a zjawiskiem. Terminy określające istnienie pozazmysłowej rzeczywistości, docieramy do niej za pomocą innej władzy niż zmysły(Platon) Istnieje sfera, która nie jest wprost dana. Mamy do tego dostęp, istnieje różnica pomiędzy przyczyną a objawem. Przyczyna może być poznana na drodze doświadczenia i może być analizowana empirycznie. Wytłumaczenie zjawisk - istnieją przyczyny, które mogą być na podstawie doświadczenia empirycznego poznane. Dane są poszczególne rzeczy materialne, ale czy istnieje materia tego nie jesteśmy w stanie rozstrzygnąć.

1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ:

b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby

3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez

b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle

5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin:

d) żadna z odp

7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że

c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe..

8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze

c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych

9. dla Shellinga:

b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą

10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze

a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam

3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał:

d)analogia

5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest:

c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie)

6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza:

b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały

8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa:

d)jasnych i wyraźnych

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za:

d)immanentny element przyrody

12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że:

c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie

3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na:

b)zasadzie symetrii każdego z elementów

4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się:

b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga

6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody:

c)intuicję i dedukcją

7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że:

c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne

8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest:

d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą

9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że:

b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom

10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym

b)człowiek żył samotnie

12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że:

b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania

c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie

13.Dla Baudelaire'a natura jest:

d)żadna z powyższych

7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza

1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą.

2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki.

3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie.

4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte

Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata

1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
2. Dla Arystotelesa zjawiska przyrodnicze wyjaśniamy działaniem.
d. żadna z powyższych odpowiedzi
3 Renesansowi filozofowie przyrody wierzyli, że :
b. formy przyrodnicze powstały na drodze przemian naturalnych
4 Renesansowa koncepcja sygnatur głosiła, że :
NIE MAM POJĘCIA
5. Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o
c intuicję i dedukcję
6. Jedną z zasad filozofii mechanistycznej VII w. było
d. żadna z powyższych
7. Niektórzy VII w. filozofowie (J.Ray) postrzegali przyrodę jako twór( …)
John Ray (właśc. Wray) (1628-1705) - przyrodnik i przez jakiś czas duchowny anglikański. Urodzony w rodzinie kowala, skończył Uniwersytet Cambridge i przyjął święcenia, ale w 1662 roku zrezygnował z stanu duchownego i bez reszty poświęcił się swej prawdziwej pasji - przyrodoznawstwu.
W 1670 opisał florę Wysp Brytyjskich. Jego zasługą jest podjęcie próby naukowego uporządkowania systematyki roślin, zawdzięczamy mu m.in. podział na rośliny jednoliścienne i dwuliścienne oraz pierwszą definicję gatunku. Według niego gatunkiem jest grupa osobników pochodzących od podobnych do siebie rodziców.
Opisał około 17 tysięcy gatunków roślin. Zajmował się też systematyką zwierząt, przyjmując za podstawę system klasyfikacji stosowany przez Arystotelesa, ale unowocześniony i poprawiony.
8 Dla Schellinga przyroda jest system,Em teologicznym
b gdyż wcześniejsze formy organizmalne zawarte są w formach późniejszych
9. Dla H. Spencera w przyrodzie widoczne jest :
c. działanie sił selekcyjnych, które promuje i nagradza dzielnych i energicznych
10. Opisz na czym polega głoszona przez pozytywistów idea fenomenalizmu.
Nie ma żadnej różnicy pomiędzy istotą a zjawiskiem. Terminy określające istnienie pozazmysłowej rzeczywistości, docieramy do niej za pomocą innej władzy niż zmysły(Platon) Istnieje sfera, która nie jest wprost dana. Mamy do tego dostęp, istnieje różnica pomiędzy przyczyną a objawem. Przyczyna może być poznana na drodze doświadczenia i może być analizowana empirycznie. Wytłumaczenie zjawisk - istnieją przyczyny, które mogą być na podstawie doświadczenia empirycznego poznane. Dane są poszczególne rzeczy materialne, ale czy istnieje materia tego nie jesteśmy w stanie rozstrzygnąć.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Kierkegaard i filozofia egzystencjalna Słownik terminów łacińskich i greckich
Kierkegaard i filozofia egzystencjalna, Słownik terminów łacińskich i greckich
sciaga na Bo-zerówka I, NAUKA, budownictwo materiały 16.12.2010, projekty, Budownictwo ogólne
Ściąga z pytań na zerówkę
mięso egz zestawy zrobione z zerówki i terminu 08 2013, weterynaria, Higiena zwierząt rzeźnych
sciaga nr 1, ETYMOLOGIA I GENEZA TERMINU DYDAKTYKA:
Ściąga wybrane informacje z pytań z 1 terminu (2)
sciaga na Bo-zerówka I, NAUKA, budownictwo materiały 16.12.2010, projekty, Budownictwo ogólne
FILOZOFIA PRZYRODY(1)
Agazzi Evandro Filozofia przyrody, nauka i kosmologia
PLATON FILOZOFIA PRZYRODY
Kant - mozliwosc czystego przyrodoznawstwa, Filozofia
FILOZOFIA PRZYRODY KARTEZJUSZA Nieznany
Atomizm, FILOZOFIA PRZYRODY
Pluraliści i eklektyczni filozofowie przyrody, Filozofia, teksty różne
27.03.10. FILOZOFIA PRZYRODY, Filozofia

więcej podobnych podstron