Socjologia kultury (wyklad) :
Klasyka:
(Przede wszystkim francuska szkola Emila Durkheima)
Durkheim Emil L'Annee Sociologigue - założył czasopismo (l'anne s.)
Funkcja: zgromadzenie ludzi podobnie myślących, ludzi którzy przyjeliby zalozenia metodologiczne. Socjologia francuska jest blizsza etnologii a nizeli samej socjologii.
Etnografia- nauka skoncentrowana na gromadzeniu materiałów z terenu, glowna jej tendencja jest w miare pelny faktograficzny opis danego ludu lub danej wsi. Etnografia nie ma wiele wspolnego z naukami zmiezajacymi do ustalania praw. Nauki dzielimy na nomotetyczne i zmiezajace do wykrycia pewnych praw. Drugi typ nauk- idiograficzne- opisuja.
Etnologia- w dzisiejszym rozumieniu jest antropologia kulturowa, ma skłonność do tworzenia czy rekonstruowania pewnych ukrytych regul kultury danej badanej społeczności i formułowania praw na wyższym poziomie, skłonność do generalizacji.
Społeczeństwo- dopiero nad bytem buduje się kultura. Badac kulture to właściwie badac społeczeństwo z tym ze troche inna sciezka (w przypadku Durkheima). Roznica pomiedzy antropologia spoleczna a kulturowa: nahylenie!! Antr. Spol. - nakierowanie na rozpoznawanie struktur społecznych w uwikłaniu kulturowym, natomiast kulturowa ogniskuje swe zainteresowania na np. zachowaniach jednostek, które sa reprezentantami danej kultury.
Antropologia spol. - czyni zbiorowość (może skupiac swe zainteresowania w społeczeństwie w którym zyje badacz- grupowe zachowania). Kulturowa- jednostkowość (bada inne społeczeństwa niż nasze).
Durkheim- jego praca „Elementarne formy zycia religijnego” z 1912 roku, to praca która dzis etnologia traktuje jako klasyke. W pracy tej przeprowadzane sa badania (ad. Do tytulu). Wyciąga wnioski na przykładzie aborygenow australijskich. Zanim ukazala się jednak praca, to w latach 90-tych wieku 19, (1895) zaczyna się dzialanosc kregu socjologicznego do którego naleza także Marcel Mauss (czyt. Marsel Mos), Henri Hubert - ta dwojka podejmuje badania np. nad magia eskimosow.
Mauss jest autorem pierwszego szkicu etnologicznego na temat posługiwania się cialem
(lata 30-ste).
Przyjal on ze aby naukowo badac kulture (społeczeństwo) trzeba wypracowac odpowiednia metodologie. W wieku 19 nauki humanistyczne jako nauki dopiero „raczkowaly”.
Odniosl się do mysli Darwinowskiej, ponieważ przyjal ze właściwie to nauki przyrodnicze powinny być idealem dla nauk społecznych.
Badacze kultury, którzy byli ewolucjonistami (*wiążemy ich z darwinizmem) lecz nie bezpośrednio z socjologia- Frozer i Tylor.
Durkheim- stwierdzil, ze należy tak jak w naukach przyrodniczych, przedmiot badan traktowac jako rzecz. Traktowac fakty społeczne jak rzeczy. Jak gdyby były one poza nami. Twierdzi, ze jeśli nie zdystansujemy się (nie wyzbędziemy się wyobrażenia o „czyms”) do przedmiotu to nigdy nie zbadamy kultury.
Durkheim podaje cos w desen RECEPTY. Zaczyna o budowaniu podstawy. W tych podstawach wyluszcza, jak budowac definicje zjawiska nad którym się skupiamy, czym jest fakt społeczny, jak go budowac?
-Fakt społeczny- musi być powszechny. (znaleźć definicje) np. samobójstwo (w 19 wieku najczęściej mężczyźni się wieszali bądź zabijali się za pomoca broni palnej a kobiety się topily bądź truly się)
Durkheim- patrze na społeczeństwo tak jakbym go nie znal, nie widział itp.
Cechy rzeczy:
Obojętność w stosunku do nas, w definicji danej rzeczy zawarta jest jej funkcja.
To co jednostkowe nie obchodzi socjologow ( wg Durkheima). Indywidualność jest przedmiotem zainteresowania psychologii, pozniej antropologii kulturowej.
Świadomość indywidualna nie ma nic do zycia społecznego, to świadomość zbiorowa jest tym co tworzy fakty społeczne, w czym tkwia fakty społeczne i co jest istotne z punktu widzenia badacza. Co to jest świadomość zbiorowa?
Religia wg Durkheima to fundamentalny fakt społeczny. Bada religie, bada samobójstwa, prace.
Kultura jest faktem społecznym