DSCN1883

Zasada niercspcktowania integracji osobowości 231

fcWcyzmu _OSoK

mechanizm ronwobT*'^[l966l•*!-"-

wilizacji) opicŁ “^kultur _(cy-ckonomii wUjm., J* ^dw*ch zasadach

nomrf wysiłku która s ^{CŚĆ 2 ZMa}^ ^ck°-

maga nieustannego dokon^T3££

wMow.sspnn^.a-nno^;

2?-_di2“^S "?"> ^Tiala/ck akceptowany jest dlatego, żc umożliwia łatwiejsze osia-gmęcie jakiegoś celu. 7 chwilą g_dv się on upowszechni, zaczynają działać procesy ^jWiyhltficyjnc działania stają się sclte-matyczne. przebiegają wedhig utrwalonych juź wzorów. Jednostka lub grupa nie musi za każdym razem odkrywać wszy stkiego na nowo (i dlatego jest to zgodne z zasadą ekonomii wysiłku). Te dwa procesy są więc zorientowane w przeciwnych kierunkach Cywilizacja staje się skostniała i upada, jeśli przeważają w niej procesy petry fikacji Nic jest wówczas zdolna do zmiany i dalszych przekształceń.

Propozycja W. Bieńkowskiego nawiązuje do tzw. energetycznej teorii kultury Le-slic Wbite’a, w której podkreśla się zbieżność rozwoju kulturowego ze zdolnością ludzi do wykorzystywania coraz potężniejszych źródeł energii. Ten czynnik traktowany jest jako jeden z mierników rozwoju. (AS)

Zob cywilizacja, homo oeconomnus. innowacja, kultura wsi I. ncoewolucjonizm. raciooal-

Ulcniura

Białkowski W . 1966. Elementy teorii romoju społecznego, PWN. Warszawa Malinowski B, 1980, O zasadzie ekonomii my Hemu (wytrą*a doktorska) I" I ^,cP^ł/' Dtieta, i I, PWN. Warszawa.

Zasada konserwatyzmu, glos/oiu pi/c/ Piccolo Machiąscllcgo zasada socjolcch-ftfczna. w myśl której każdy reformator Oprowadzając zmiany w organizacji ^^Ikicgo typu (u Machiascllcgo władca * Ptfwtwic) powinien dążyć do utrzymania

choćby ..cienia dawnych urządzeń”. Bowiem, jak twierdzi Machiavclli. reformator ma przeciw sobie tych. którym ze starymi urządzeniami (instytucjami) było dobrze, a tylko ostrożnymi jego przyjaciółmi będą ci, którym z nowymi instytucjami mogłoby być dobrze. A więc poparcie zwolenników wyczekujących na sukces reformy bywa zaledwie umiarkowane Dla reformatora niesie to ze sobą ryzy ko pozostania w izolacji. Dążąc zatem do zmian, nawet zmian rewolucyjnych, zachowuje się tc elementy rzeczywistości społecznej, które najmniej zagrażają nowemu ładowi. Zasada konserwatyzmu wynika z ogólnej reguły zachowania ciągłości życia społecznego. (M P)

Zob. socjotcchnika, zmiana społeczna.

Lhcratun:

MachiavełliN. 1987. Ksiąrę. PIW. Warszawa Podgórccki A . 1973, Socjotechniczne u-q/Łi u twórczości Machiaeellego |w | N Machu-velli. Paradoksy losów doktryny, KiW, W arszawa

Zasada korespondencji, zob. paradygmat.

Zasada mmimaksu. zob homo oeco■ nomicus.

Zasada niercspcktowania integracji

sobowości. zalecana pr/cz Niccolo Ma-tiiasellego wskazówka socjotechniczna, cdług której władca, aby być skutecznym działaniu, powinien mieć psychiczną Jolność akceptowania i uzgadniania dyso-ansów w\nikłych z odnoszenia się do roz-ieżnych poglądów poznawczych, przcciw-awnych wzorów zachowań, niejednolitych i/cnmków własnej osoby w oczach.wlas-_vch i _w oczach innych Jak pisze N Ma-iuasclli:    sposoby prowadzenia

alki: jeden prawem, drugi stłą. P'^cr"‘ jest 1ikUK«. drugi zssKrrzęcy.

ssssssSiSaS

^S,'J ‘ _ksl„< iKhod/K' a htoici-o winien więc nws