Image (128)

Image (128)



Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej... 121

4.

Omówione przykłady eksponowania malarskich reprodukcji w wybranych podręcznikach gimnazjalnych do kształcenia kulturowo-literac-kiego oraz towarzyszące temu rozwiązania metodyczne mogą być świadectwem doceniania miejsca i roli ikonicznych przekazów kultury, m.in. malarstwa w dydaktyce polonistycznej. Dostrzega się ich szczególne predyspozycje, ale też nieodzowność w przygotowaniu ucznia do dialogu z tradycją innymi tekstami kultury, w rozwijaniu logicznego myślenia, inteligencji emocjonalnej, wyobraźni, kojarzenia i szeregu innych dyspozycji osobowościowych. Koresponduje to w jakiejś mierze (o czym pisałam wcześniej) z jednym z głównych trendów współczesnej humanistyki, jakim jest odkrywana na nowo w nowych realiach kulturowych i edukacyjnych formuła utpictura poesis. Efektywne wprowadzanie młodego pokolenia w świat słów i obrazów / przez słowa i obrazy stanowi dziś dla szkoły duże wyzwanie, bo jak słusznie podkreślają współautorzy jednego z metodycznych opracowań „[pjatrzenie, nawet bezwiedne, na rozmaitego typu obrazy [...] zajmuje nam wszystkim coraz więcej czasu. Przygotowanie do uczestnictwa w kulturze, więcej — w dojrzałym życiu — powinno obejmować również kształcenie umiejętności, którą można by określić jako przyswajanie obrazów i obrona przed nimi. Obrona pojęta jako nawyk świadomej refleksji, zdolności oceny i odrzucenia obrazkowego chłamu, obojętnie — ruchomego czy statycznego”.22 Z pewnością w skutecznej realizacji tego zadania mogą pomóc dzieła sztuki malarskiej (dobrej jakości reprodukcje!) pod warunkiem, że ich obecność na „godzinach polskiego” (oraz na lekcjach innych przedmiotów humanistycznych) nie będzie tylko „okazjonalną dekoracją”.23 kiewicz, Ikar, S. Witkiewicz, Największy obraz Matejki', V. van Gogh, Listy do brata, tłum. J. Guze, M. Chełkowski; I. Stone, Michał Buonarroti. Udręka i ekstaza, tłum. A. Szpakowska; J. Białostocki, Sztuka cenniejsza niż złoto (frag.); Sz. Kobyliński, Pod-szeptnik rysownika, Warszawa 1989; A. Osęka, Poniewieranie arcydzieł. Materia i wyobraźnia, [w:] B. Kasprzakowa, Naucz się dziwić. Literatura i sztuka. Podręcznik dła Iklasy gimnazjum, Poznań 2001, s. 282-287.

22    W. Bobiński, K Orłowa, H. Synowiec, Jak uczyć języka polskiego w kłosie trzeciej gimnazjum. Przewodnik dła nauczyciela do podręczników „Świat w słowach i obrazach” oraz „Język ojczysty" WSiP, Warszawa 2001, s. 19.

23    Zob. A. Pilch, op. cit., s. 201—202.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Image (132) Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej... 125 E. Munch, Kr
Image (126) Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej... 119 wykreowanego na
Image (130) Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej..._123 P. Bruegel,
Image (136) Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej... 129 ilustracyjn
Image (134) 127 Malarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej... Leonardo da Vin
Image (118) Iwona morawskaMalarstwo jako tekst i kontekst kultury w edukacji polonistycznej gimnazja
Image (129) 122 Iwona Morawska Tabela 1. Malarstwo jako tekst i kontekst kultury (wybrane przykłady)
WSP J POL10 14 Jerzy fijri miński, Język w kontekście kultur)- Spowodowało też spadek zaufania do ję
PETERSBURG I TEKST PETERSBURSKI... 251 cie tych idei w określonym kontekście kultury rosyjskiej ufor
5 (45) 285 Prasa kobieca jako tekst kultury ukazywały się pod szyldem znanych miesięczników „01ivia”
psychologia religii konspekt wykłady1 Techniki nadstymulacji i deprywacji sensorycznej w różnych
3 (50) 283 Prasa kobieca jako tekst kultury Wzorce upowszechniania książki najważniejszych krajowych
3 (50) 283 Prasa kobieca jako tekst kultury Wzorce upowszechniania książki najważniejszych krajowych
33.    K. Smyk, Bożonarodzeniowa choinka jako tekst kultury (między kodem werbalnym

więcej podobnych podstron