p2220529

ma* *nT»owuwKBa

M

być •*tk ak|o dyiMiuM owego apitcii jakie uchodri pomiędzy mną tmycaakM ■ autentycmic osobową powimofcią w jego działam*. P o* w i n a o i t jest bowiem wlafeł wie ludzkim, oso* b o * y w. lyniiitn fiktycnolci ukj ludzkiej prailt. Wymiar cca musimy mieć stale przed oczyma, kształtując teorie człowieka.

Atrby dostarczyć włałciwych elementów do adekwatnej teorii człowieka, a takie do jakiejkolwiek prawdziwie humanistyczny (pcnoaalistyczaej) teorii Rcctywiftolci. musony stałe m*t przed oczyma taktu to, ru co w sposób kapttałay zwrócił uwagę tw. Tomasz w swej nauce o czynie. Oto czyn (acnu tmmmu) posiada równocześnie profil przechodni I nieprzcchodm* Posiada profil przechodni (t r a * s l * n s), o ile zwraca lig do przedmiotów poia człowiekiem, a zwłaszcza - o He przyczynia aig do okre-iłency obiektywizacji w jakimi wytworze. Mówimy wówczas, tc człowiek drmłąjąr. tównor»fam cof -robi", tworzy lub wytwarza. Jednakże zarówno tego typu dztsłaaie. jak lei kaldy rapy aems kamaoai posiada równoc teinie swój profil aiepttechodni (i m m a n e n t) o tyle, o ikpotostaje «i podmiocie • o Ile w nim samym wywołuje obziłony skutek.

3. Pruli « elhta

Biorąc pod uwagą złotoną itrukturp człowieka jako działającego podmiotu, możemy le immaoeotnc skutki działania stwierdzać w różnych warstwach owej stiuktury, a więc zarówno w warstwie somatycznej, jak i psychicznej. Zasadniczym jednak skutkiem immaneatnym czynu jest ten, który aachodzi w wymiarze iitoiowo łódzkim i przez to zarazem Mdlę osobowym. Skutkiem tym jest dobro lub zło moralne Jako wartolć lub pneaw-wunotć osoby ludzkiej: ta, która samego człowieka - człowieka jako takiego czym dobrym łub złym.

Jem to gr»^łaUr stwierdzenie Iw. Tomasza. Twierdzi on, tc poprzez swr ói«riv«ir sprofiłowane w wymiarze przechodnim, w kierunku takiej lub Innej obiektywizacji pizudminmwcj. takiego lab innego wytworu, człowiek §§» fig dobtym (rttp. złym) pod pewnym tylko wzglądem 8 «uld). Tak wiec

miau - mim tumat ooómompgp i ouatow S||

aąe rif op- dobrym robotnikiem. lekarzem. fcatywerwa. mówc* ytwrrm. Antykiem ńp Jednakie tadna z tych kwalifikacji roepmrywaaa w M wymchodmm czynu nie czyni człowieka dobrym Mb złym omamom aO|M«rt), dobrym lub złym jako człowiek. Mjht tylke k w a t V flfcacja etyczna -lz». wortold lab przeciw*

. • a r t o ( ć moralna - konstytuuje obwity wna debra Mb de dodającego podmiotu: czyni człowieka Jaku ttle nich a d o b r y m I u b zły a',

Uwttam. ił rozróżnienie to ma tasednica zarnunM dM mgl irotumienla pnioi w jej konstytutywnym powiązania t tdwełlia a paó mm ludzkim. Stanowi ono taktu twoMy kluet da badnsma a£j paMrmatyii jeons - protlt" jako tematu ludikMgo. MM tri raoandmM MkamnegD przez Iw. Tomasza jest - moimrdtaitm -tabeinR sh pawlada ono dogłębnej i pełnej wymowie l» iwiadczcnla człowieka, które usttt jot Q amtl mn urazem dotwiadczeniem moralnoicl. Nie znajdujemy w tyn dotwiadtetaM erkwieka jako tylko dtitlt)pt|o w relacji do prteduHwów. jako sytws jwtfo pewne skutki przechodnie (rnutrieai) swym dtMMnfcm, ade zawsze pfce okradającego w tym działaniu najgłąbiej siebie samego w wyminę ktn lub zła

Mi to taiadAicte koniak wtacjt dla łtaiii (ile w I • k o jako osoby, ale taki* dla każdej mmaytme hkttf | ojt aa r a a a id pirtunHilytiitj - ittMi rseer y w i s t o i c i. Nie ałega egĄiuhl, te<aM MmpmWt -induBO w ujecie kiwotyeujiS) dtachraoiezayw, jak wI •wtpMcmmyta.

tarasem synchronicznym - wyraża alg. Wpb mlchfhtr. W I nMawowanicm obiektywizacji. wytworów )dMł. Wyrażaią«mfnh I istot r*. cywilizacji, technice, ekonomii. polityce, wtuce. MdolM whód m wielorakich obiektywizacji ludzkiej prmdr. w których wmta M nh •uyitko to. co w działaniach człowieka przechodnie (rmnm\, Mięty hndnnnlr szukać lego, co nteprzcchodnie - tego «HsWe* co criowwki flu człowieka czyni dobrym (rttp, złym).

OZuajdywanie tego w całym złotoaym bogactwie ludzkiej praih jm Mn aymikoaiactiiym warunklam    karne*

■ u I umaaam w analizie zlozenej rzarty*

'mc Meyer. AtOt mmmu H9 wumm. |w:|    Mj OUwwSurtl 4n

ntr-ifr-. i Łapki. Bmw. Owiisdi 1071. kuŁ 7Ó7S.

'fUr ThoMsi Agalual, JMtnaihMiismlgl JMlmsowMua

fw,|p Wa|tyIa. OrawwWwk*tismM^iiwMMhfpuałMm

onnw HH Hm | mdii t fi i IB I    I HI 11 mwńśnmnMfer •

m