scs4

7, pierwszyt li pupu-\ ......• miil< i l\11tiI• • l.• • I........hm • u • |.......i • i >• • • >>

słowi	lińskiej
Z,	ll nic 1 pl / \ pul lllil| III 1	* y 1 iii. |v IV | * ii i" 1
Ze /	1 lilii 1 Ii 1'. In 1 | 1 ' ll I 1 ll 1	i. \ 1 n| i.|||»|i >ii i li
l' ">> >	I pitni pi-yhylcm	l\ iiikiI ml yiirt 1
pni^1111 W 111«l<	VII 1 • ll tu III 1 lilii | In.	mli .(in Imwlurt* It i( | u 11 it i iiii v u ni
•h u	ul« tli 'uii pii*| w ||b	ib m linii |i.|itrm
•ul 11	11 * 1 W 1 Ilillll III l*|l | i I • ml w i.iw bli uit | 0 '1'iiu	pmlpil ll "<i‘ <Uil.ll i 0 11 ni u lu i.
i • . i	ią ||| •Intlm ||. ttllyil* linii, luint il 11 Icmilliiu	it- I 1 nimi.lim

(• • kii I • • ydi Ił*

*...ld MhM    , |„

•♦"pniM I

111.« |.||«    > tI,

Ml' lilii | | | linki I• | i

11 > lit i ii.

'II' ' I <1)11 W nil    - I I l i » I » 11 I |it • « * ■ U i lii(|........    • I I i»ł. >*• A Ilinhinl\‘lhl

• \l I, ( , ,1 I I III lic I |. , I li Ul. I tli l ll IM inll li I li    . • lilii    11111111 111H1111 y i /||i*

" ii u b mul. iii 11» i •    ¹    1 O > ^...... 1¹    • i • I» lun' |i iii, l< < 11| ę miii

•.« u ll i |m* II |. • Mili li ii li i li t nll.,1 «t •* i. I. M iWnlml I l| ilillll l M Ol II wiailAIIU

• | ..|il |. i    .I.. . ......li I, i li ........... ....... I > 11« 11111 / i ii.n/yrh, którzy

mi ■' Mi u | ₍, u* i . < i ii ....... ii i i .....In . . 11 111 I i rpii, ii i«- ii mii iy nauczy-

•    i l« m|ii>h" t l y .......* u i In pi i>ul/1wi| wiatę chrześcijańską

<y t > ¹1 >1 I aly «iy- I Mmi Inip tai.l in • i ■ i. i 111 n n I .il >n i.i ly. I Gśl i j nam więc, władco,

hi i • 111 >« i......111 i .i i.,.....i i I * i *' \ i * iii -awn/.c się na wszystkie kraje dobre

i . atu in.. Ini.lt.|    iy • • li • i n 111 • • I niii .mim 'Żywota Metodego w rozdz. V nastę-

|.i > y ii ¹. ...... m li. /ni nauczyciele z Włoch, Grecji i Niemiec, którzy

ma n«iii| ul..... iy \ im, : .I. hm. mie, ludzie prości, nie mamy nikogo, kto by nas

i,., ii. I i. i .Ii /i u/umiało pouczył. Poślij nam więc, dobry władco, męża i .1 .. ,m. li 11 u y ii mi u ■ 11 h;) prawdę wyjaśni”.

/ pi ti......iyi Ii wyżej słów wynika wyraźnie, że Rościsławowi chodziło o nau-

i / u n li l.iiiizy by mogli ptawdy winty wyjaśniać po słowiańsko, pouczać lud ochrzczony i plic.ii do niego kazania w zrozumiałym języku. Odpowiadając na tę prośbę n - .ii/ Michał J11, po odbyciu specjalnej narady, powierzył wielkie zadanie misyjne na Morawach doświadczonym braciom sołuńskim, tj. Konstantynowi i Metodemu. Nic licz wpływu na taki wybór pozostawał fakt, że obaj bracia znali doskonale język słowiański i mieli poprzednio kontakty z ludnością słowiańską — maccdońsko-Inilgarską. Myć może, przygotowywali się nawet tło prowadzenia odpowiednich misji " najbliższych krajach słowiańskich jeszcze przed wyruszeniem na Morawy. C i"'<>1 ir Metodego w rozdz. V autor podaje następujące wypowiedzi cesarza:

¹ ■    ¹    11    11    Mi'    bał    powiedział do Konstantyna-Filozofa: Czy słyszysz, Filozofie,

¹    - -    ¹    'I    '    urny o    go nie może dokonać prócz ciebie.    Oto weź dary liczne i za-

' l i Inat.i twojego igumena [tj. przełożonego klasztoru — dopisek mój " I    ¹¹    1    i    '-¹    '"'i Wy obaj bowiem jesteście    solunianarni, a solunianie

* i    - i    ¹    •    |i i    ■    p -    l ■ •    i * 11 lit mówili”

-    '' ¹ .....i- * ni i u * * * At rhulej/ti foln-init) . 1’izckliłd polski,

^{1    1}    ' • ¹    .u. I. i • I i . i ..i.....I.....im ni. m i.tńnliil |i,

t •. I > • I • u .i.I •. . 411 *• i 11 «l ,    •• |.l i.lr I-, i | • -yli | | ...|| yi >iill. .1

n • I ■- , i»i •« iiiiiti n;i Morawy na-

	'>,11	IIIIIIH' • • 11 >1»11«•, |	• liii gil ju	nihil "lę	1 , lillnl 'U
•II	• 4*** i	i li 1 aliiMuiiycli	|M*y(|i»|i	IV III 11 'W	• pi)
ll	•dn	...... r*"^1 '•^1	" .........	•Inwtrtńnli	l.gn 1 |
1"		• unl* | mn||im|m* 1	1.	■•lęgi 1 '• i Mirt .'iiiutl
ilu	T*	IllDllU liii blili \ i	ll ll|ll Ay	lii I"i4»	• lny I.
	Umi	. •* i "iitiinilyii,	limy u	luiyl ml,.	inv|i dni
Ml	ii« U	i Niłliińdtl* 1* l im	K * v I'	• Iidmiinl |	m | SV"/i
lii		i»u»i"llł * |y#yłm »	n ■ Im |(i*	1 i /1 bil	II 11«II1 ll
*W	1 M	mi <iii t y u 1 MiMimIi	, II In WII 1	o nię WÓW	/.IN 111/

t I i    \ IM « |i|ii<il \V>

* il., Ili ii• li    lilii i' my

I. i • I' 11 /1 my luny 1111 ti | Kmi' i iinl ym i l\ Irlml Inuliilmii ] w polowiti H(».

I pi/' ........o • v "•> język słowiański

i " i ul i , lituigic/iir potrzebne

I..... il mul tym inteiwywnlc

iiII iIh i ilo iiimiwuny iłu języka ' i pi rlii.i. lit wybornych ll agiucil-i ilu , i język, jukiHi posługiwali ul ml języka Słowian morawskich.

In 'mii po wit ani. i pisma sło wiańsldęgo i o najważniejszy eh p i /«, usiilmo mówić niżej (zoli. § 2). ’J'u w dalszym ciągu wu lkoiiioiawskiej, a zarazem ogólny rozwój języka scs.

’ wraz z grupą pomocników przybyli na Morawy najprawdo-roku. Warto przypomnieć, że w r. 1963 obchodzono bardzo mi zyście w krajach słowiańskich, a także w wielu ośrodkach slawistycznych na < ałym święcie 1 l()0-letni,ą rocznicę tego wiekopomnego wydarzenia. Odtąd co pewien zas przypomina się ila szc daty związane z działalnością braci sohmskich.

/

ljracia początkowo _    _a    ______ _    _{a -i}_

waniem misjonarzy moiayvskich, a nadto nad dalszymi przekładami Pisma Świętego'

W swoich planach mieli na uwadze także stopniowe wprowadzanie języka słowiańskiego do obrzędów kościelnych. 'Była to praca żmudna i niełatwa, ponieważ od początku swojej działalności Konstantyn i Metody napo- / tykali opór i przeszkody ze strony zwolenników obrządku łacińskiego. Duchowieństwo obce, zwłaszcza niemieckie, w dalszym ciągu działało na Morawach i nie myślało rezygnować ze swoich przywilejów i zwierzchnictwa kościelnego.

Po przeszło trzylctn do Rzymu przez Panon pomoc i poparcie dla s panońskim nad Jeziorci gdzie panował słowian?

ej pracjy na Morawach bracia soluńscy udali się vy podróż ę i Wenecję. W Stolicy Apostolskiej i spodziewali się uzyskać Woj ej misji. Podczas kilkumiesięcznego pobytu w księstwie Ulotnym (obecnie tereny Niziny Węgierskiej nad Balatonem), ki książę Koccl, bracia wykształcili spory zastęp uczniów-^, i zaszczepili obrządek słowiański. Miało to duże znaczenie dla późniejszej działalności Metodego na terenie Pajionii. Na pewien czas bracia zatrzymali się także w Wenecji.

Tu podczas zebranego wówczas synodu przeprowadzili szereg dysput z duchowieństwem łacińskim, broniąc umiejętnie i przekonywająco praw języka słowiańskiego do liturgii. Autor wspomnianych Żywotów przytacza ważne argumenty Konstantyna, który zwolenników trzijch tylko języków liturgicznych, tj. łacińskiego, greckiego i hebrajskiego, nazwał zwolennikami ,,herezji trójjęzycznej”.

od nich przywiezione re mimaliśmy poprzednio.

Pobyt braci sołuńskióh w Rzymie przypada na przełom lat 868 i 869. Tu w Stolicy Apostolskiej spotkali się oni z papieżem lladriancm II, który uroczyście przejął ikwie św. Klemensa, o znalezieniu których na Krymie wspo-Przekazanic tych szczątków papieżowi niewątpliwie ułatwiło braciom soluńskim osiągnięcie głównego celu swojej podróży. Podczas rozmów z braćmi papież przekonał się !o ich prawowierności oraz o słuszności wysuwanych przez nich argumentów w obronie języka słowiańskiego i ksiąg liturgicznych w tym języku napinanych. Ję; ykowi 'dowiańnliicmu pi/yzn.iiw i.ily wlnły oIi< pilnie