CCF20091110004

/. jYmti- /nrmy kontroli 21

lęfZ|K‘gf>, jako, nadrzędnego prawa myśli i zachowania, ustanowione. .miiwcrsum, polrzebi i ich .zaspokojenia jest Filkiem, klorcnm najeży postawić pytanie — pytanie W, kal<;goiaat;h. prawdy i fałszu. Kategorie te są całkowicie historyczne i.ich obiektywność jest.historyczna. W danych warunkach, ocena potrzeb i mciii zaspokojenia wymaga wzorców, pruirjtelu. ; .Wzorców. . optymalnego rozwoju jednostki, wszystkich jednostek.;, przy optymalnym wykorzystaniu materialnych i intelektualnych zasobów dostępnych .eyjpwiukowi. Zasoby są puliczalne. „Prawdziwość” i „lid.szyay.o.śe.’;’ .potrzeb, wyznaczają warunki obiektywne w takim,zakresie, w jakim uniwersalne zaspokojenie życiowych potrzeb i, poza tym, stopniowo łagodzenie trudu i ubóstwa są uniwersalnie ważnymi wzorcami. Lecz jako wzorce,, historyczne . zmieniają się one nie. tylko w zależności,, od, obszaru, i stadium rozwoju, można jc także określić . jedynie..w (większej lub. mniejszej) opozycji do \vzorc0w. panujących. Jaki trybunał może rościć sobie prawo cip .autorytatywnego podejmowania decyzji?

Ostatecznie, ,tp same jednostki muszą odpowiedzieć na pytanie, jaku; potrzeby są prawdziwe i fałszywe, ale tylko ostatecznie,; to znaczy, jeśli i kiedy mają one swobodę w udzieleniu sobie własnej odpowiedzi. Dopóki utrzymywane są w; niemożności bycia autonomicznymi, dopóki są indoktrynowane, i manipulowane .'(aż do swvc.b najgłębszych instynktów),. dopóty ich odpowiedź nie może być uważana. ,za ich własną. Jednakże z tego powodu żaden trybunał nie ipoże sprawiedliwie, przypisywać sobie prawa decydowania o tym, które; potrzeby powinny być rozwijane|j .zasppjkajane. .Każdy .taki trybunał zasługuje

na potępienie, rmmo.że nns^ sprzeciw,nic usuwa problemu,

lak ludzie, klórzy są przedmiotem skutecznego i produktywnego panowania, mogą sami' stworżyć warlmki wolności *.    ,    ¹¹    ‘

Inji bardziej racjonalne, produktywne, techniczne i tń-^tnlnc staje się represywne administrowanie społocżcństwTiń,' 'tym trudniejsze cło wyobrażenia stają się środki i sposóby, którymi administrowane jednostki 'mogą' przerwać swe znie\yole’iiic i osiągnąć wyzwolenie. Z pewnością, narzuceni^ Rozumu ćałcniii społeczeństwu jest paradoksalną i skandaliczną ' ideą — chociaż można kwestionować sprawiedliwość społeczeństwa, które ośmiesza tę ideę, 'przekształcając zarazem swą zbiorowość w przedmioty ₍totalnego administrowania. Wszelkie wyzwolenie¹ zależy od świadomości zniewolenia, a wyłonienie się tej świadomości jest zawsźc krępowane dominacją potrzeb¹ i ich 'zaspokojeń, które w dużej mierze, stały śię wdasnymi'potrzebami i zaspokojeniami jednostki. Ten proces^: zastępuje zawsze jeden system warunków wstępnych innymi; celem optymalnym jest zastąpienie fałszywych . potrzeb

*    przez potrzeby prawdziwe, odrzucenie zaspokajania re-

presywnego.'    '

₍ Wyróżniającą cechą rozwiniętego społeczeństwa przemysłowego'jćśt skuteczne zdławienie tych potrzeb, które wymagają Wyzwolenia — również wyzwolenia od tego, co jest tolerowane, nagradzane i wygodne — przy jednoczesnym wspieraniu‘i' rozgrzeszaniu destruktywnej w ładzy oraz 'rcprCsywnej funkcji społeczeństwa obfitości. Stąd

•    społeczne regulacje powodują '.wytwarzanie nieodpartej ¹ potrzeby produkowania i konsumowania rzeczy zbędnych ;

potrzeby ogłupiającej pracy tam, gdzie nic jest już''ona rzeczywistą koniecznością; potrzeby różnych form odpo-

I U.ł l..i I l' | Mi l.uliłilh. .. ,    ;    , I I I I i i. II l .1    i ,    , I , , •

i.. d4U^,!' HU .li...    • i <i i- i-an.ii... iII,u- I, ;,i    .....