Zdj�cie1880

i    i jakimi zwracają »k *1° mutyiwiuni W «k< ji a .-mu /wj

m»m na _vcłtndr.W i mówić** (Aleitaridcr, 3006: 36). I ilnpirni Włrdy immf do i a piitpiiniii 11 i mi pojmowaną kultu*!} (jest to wyrnźtia pttlnnilu / tyjMiwym dla Mnóty. rahtmii i prot-struknindirmu traktowanirm kultury tylko jakożhtnrtj tHtttów)- W tjjgjj niklu za w w obecny jest czynnik władzy, który wyraża **iv w selekcji trk«*ów im U. putn ralnc i niedopuszczalne - i w legitymizacji samego przedstawieniu jako wljife •*» pn lub mewlam twego. „Każdy spektakl społeczny jest zdeterminowany • zęfr utwn przft każdy z elementów wymienionych wyżej. Każdy jest konieczną, ale nirwysfarr /Hjwąfn/y, ‘ Zimą driid.ima perłnmintywnrgn" (Alczandcr, 2006: 36).

IY*ertMawili<tmy pewien jaidstawowy zasól* pojęć przydatnych do analizy źytiar, dziennego i jcg< element, w, zdarzeń społecznych. W różnych teoriach oodjcłcnnofei kii autorzy przeważnie nawiązuje) do takiego kanonu, ale także rozwijają go, wprowadzają, pojęcia lvmlzirj subtelne, sugerowane przez ich swoiste |łcrs|>cktywy.

SOCJOLOGIA ŻYCIA CODZIENNEGO

Trzecia socjologia, zwn * ona Wu >.»ł«rniKmi i adn sowami do zwykłych ludzi realizuje się w dwojaki spomili. na dsukh    h ł*icrwszy to poziom obserwacji empirycz

nych zogniskowanych na tutronmttfych zdarzeniach społecznych, z jakich składa óę ludzki świat. Wystarc ri prryłr.scć katahigi największych światowych wydawnictw z ostatnich lat. aby spostrzec, jak wsek ukazuje się książek na temat pozornie oczywistych, a niekiedy trywialnych spraw: socjologia rozmowy, miłości, przyjaźni, ciała, zdrowia, podróży, zakupów, pieniędzy, zabawy, humoru i śmiechu, godności, emocji. Większość artvkułów zamieszczonych w run zbiorze to fragmenty takich właśnie książek z ostatnich lat. Wyznaczają one strategiczny teren badawczy trzeciej socjologu. Socjologia dąży do tego. aby przekroczyć poziom oczywistości, wniknąć głębiej w potocznie doświadczane zdarzenia, zanalizować je, zbudować klasyfikacje, rozszyfrować jakieś prawidłowości dające podstawy do teoretycznych uogólnień. Socjologia życia codziennego stosuje „hermeneutykę podejrzeń" (Felski, w: Bennett i Watson, 2002: 352), czyli zadaje pytania o rzeczy pozornie oczywiste i w ten sposób „wydobywa na światło dzienne tc wszystkie fragmenty, te sytuacje malej skali, te banały, które utrwalając się, tworzą esencję egzystencji" (Maflesali, 1989: 3). Od strony takich wnikliwych, analitycznych obserwacji zbliżamy się do teorii tonem indukcyjnym. Ale trzecia socjologia ma również inny poziom — bardziej abstrakcyjny, teoretyczny. Są autorzy, którzy podchodzą od strony od-awmi, łMpotgtyaao-dediAcyjnej. budując ogólne modele teoretyczne i traktując zróż-maamamf matm«d unpiryaay m temat różnych dziedzin życia codziennego jako wery-

I