0003501

Ali. ( 24 ) Ak.

Gdy polka! na drodze Jeroboama w polu blisko Jerozolimy, porozdziera! płaszcz swój na dwanaście kawałków, i rozkazał mu imieniem Boskim, by z nich wziął dziesięć, oznaczając przez to, iż Bóg chciał postanowić go rządzcą lOciu pokoleń Izraelskich, co się ziściło po śmierci Salomona. Albowiem Ro-boam syn jego z niechęci! sobie w początkach panowania, swój naród, i o-puścilo go dziesięć pokoleń, obrawszy sobie królem Jeroboama. Przy końcu jego panowania roku ś. 3046 gdy syn jego Abia ciężko zachorował, król zlecił swej żonie, ażeby przebrawszy się w inne a nie królewskie suknie poszła poradzić się do Proroka względem tej syna choroby. Prorok pański, poznał ją na samym wnijściu do niego, i przepowiedział jej śmierć Abia, i upadek całego ich domu, na ukaranie niewdzięczności Jeroboama, który będąc podźwigniony z niskiego stanu na tron, pogardził darami nieba, czcząc i ofiarując bałwanom. Niewiadomo ani o czasie, ani o sposobie śmierci Ałiiasza. III. Reg. Cap. ii.

AIUESER. Brat pomocy. Syn Ammi-sadaja, głowa pokolenia Pan, który wyszedł z Egiptu na czele sześćdzie-sięcindwóch tysięcy siedmset łudziswe-go pokolenia. Ofiarował on do przybytku Pańskiego nalewkę, i tacę srebrną, czystej mąki dwie miary i oleju na ofiary. Numer: Cap. 1.

AIIIRA. Brat nieprawości. Syn E-nama, głowa pokolenia Neflali, wyszedł z Egiptu na czele piędziesiąt trzech tysięcy czterysta łudzi zdatnych do broni. Był w liczbie dwunasty do uczynienia swych ofiar wtenczas, gdy przybytek pański był wystawiony na puszczy, i ofiarował naczynia, nalewki, i rzeczy należące do czynienia o-fiar. Numer Cap. 1.

AILA. czyli Afhdh. Miasto wldumei po nad brzegiem morza czerwonego, które Daniel opanował. Dziś pozostała z tego miasta tylko wieża, która jest mieszkaniem dla Rządzcy który podlega owemu Kairowi wielkiemu Reg. Cap. 16.

AKKARON. Niepłodność. Miasto Palestyny jedne z pomiędzy pięciu oddziałów Filistyńskich: to miasto dziś jest tylko rozległą wsią, której ziemia same tylko palmy wydaje. Dostało się to miasto niegdyś w podziale pokoleniu Judy, pod czas pierwszego działu u-czynionego przczJozue. Josue Cap. 13.

AKKO. Miasto po za Plolemaidą przyległe górze Karmelu, z portem morskim, było w wydziale pokolenia Azera. Wojska krucyaty nazwały go Akrą. I-zraclici zdobywając ziemię obiecaną, nie chcieli wygubić mieszkańców tego miasta, i przestali na tein, iż ich uczynili podlcgłemi sobie i obowiązali do płacenia czynszów. Było to miasto niegdyś pod panowaniem Ghananejczyków i Fc-nician.

ALABASTR. Rodzaj kamienia przeźroczystego mniej twardego jak marmur, bardzo łatwy do wyrabiania, z którego można kształcić jak najsubtelniejsze naczynia. Alabastrowych naczyń używano pospolicie do likworów pachnących i drogich. Mamy o tćm wzmiankę u ś. Mateusza Cap. 26. i u ś. Łukasza Cap. 7.

ALCIMUS. Wyśmienity. Arcykapłan żydowski, który sobie przywłaszczył tę najwyższą dostojność, wsparty siłą króla Antioeha Eupatora. Przedsięwziął Ałcimus zlepienie świątyni Pańskiej wystawionej od proroków; ale Bóg ukarał go dotknięciem przez paraliż,- w któ-ryiu umarł po trzech czyli czterech latach kapłaństwa swego. I. Macfiab. C.7.

ALEF. Pierwsza litera alfabetu hebrajskiego, z której uformowano pierwszy także grecką literę Alpha. Znajdują się w piśmie niektóre psalmy i pienia , które się zaczynają od Alef, i następnie inne wiersze od następujących liter podług porządku alfabetu. Takowe dzieła nazywają się Acrostici, przeto, iż wszystkie wiersze składające je, poczynają się od jednej litery alfabetu, podług porządku który one mają w gramatyce. Takiemi są Lamcntącyje Jeremiasza, i niektóre psalmy.

ALEXANDER. Wielki. Wspierający ludzi. Syn Filipa króla Macedońskiego, jest on wyobrażony w proroctwach Daniela pod postacią Lamparta, o czterech skrzydłach , z powodu dzielności i bystrości jego zwycięstw i zaborów; niemnie j pod postacią kozła który obiega cały świat z taką zręcznością i szybkością, iż prawic nie dotyka się nogami ziemi, który napada na skopa, obala go, depce nogami, tak dalece, iż nic było osoby, któraby mogła oswobodzić go od jego przemocy. Kozie! oznacza Alesandra, a skop Dariusza ostatniego króla Persów. We śnie Na-buchodonozora, Alesanderjest oznaczony figurą miedzianego brzucha statuy, a jego następcy pod figurą żelaznych lędźwi. Bóg przeznaczył go do podbicia monarchii Perskiej na wschodzie, a do ustanowienia Greckiej. Zawojowawszy Persyą, udał się na zwojowanie Azyi i Indyj, opanował Tyr i Gazę ; zagroził ostatnią rujną Jerozolimie, ale dał się przebłagać najwyższemu kapłanowi Dru, Bibo. Tom I.

Jaddo, który w ubiorze kapłańskim wyszedł z kapłanami przed Alexandra, przyjmując go z radosnemi okrzykami do Jeruzalem z polecenia Boskiego; A!exander pokłonił się, nie tak najwyższemu kapłanowi Jaddo, jak raczej imicniowi Boskiemu,' na blasze wyrytemu a na czole kapłana zawieszonemu. Zapytany Ale.tander od swoich, czemu by jednemu tylko kapłanowi żydowskiemu tę cześć oddawał; odpowiedział, że, gdy jeszcze był w Macedonii, pokazał mu się Bóg w tej postaci ubioru, i rozkazał mu odważnie iść do Azyi, obiecując niezawodne zwycięztwo. Po wielu zwycięstwach wszedłszy zbrojno do Babilonu, tam otruły od Aritypatra dokonał życia roku wieku 32 około r. ś. 3730 wzmiankuje o nim pismo. LU). I. Machab. Cap. 1.

ALEXANDER. Bałeś czyli Balus. Król Syryjski, królował po śmierci Antio-cha Epifanesa, którego on się zwał synem , I ubo nim nie był ale tylko następcą. Uczynił on przymierze z żydami, którzy dali mu pomoc wojskową przeciw De-metriuszowi Sotere. List który on pisał do Judy Machabeusza, a który jest umieszczony w księdze I. Machabej-skiej, dla nakłonienia go ku swej stronie, okazuje w jakim poważaniu pod ówczas byli żydzi. Jonatas był wezwany od tegóż Alexandra do Ptolomajdy na uroczyste zaślubienie Kleopatry córki Ptolomeusza Filometora króla Egiptu z tymże Alexandrem; okazał się tam Jonatas wspaniale, przyniósł Aleian-drowi wielkie dary, Alexander nawzajem, ustroił Jonatę w purpurę i posadził go pomiędzy pierwszemi swojemi przyjaciółmi, i hetmanem wojsk uczyni). I. Maclwh. Cap, 10.

4