page0121

page0121



119


PIERW*! TOWARZYSZE.

dla siebie i dla innych, zazdrosny, chodzący jak cień za Sokratesem, zawsze w podartym płaszczu, który dziwnie odbijał od wykwintnej chlamidy Platona; rozprawiał dowcipnie, subtelnie, z niezwykłą wymową o problemach etycznych;1) Ary styp, wesoły hulaka, ale bajecznie zdolny, w rzadkich chwilach wolnych, jakie mu pozostawiała płeć piękna, dysputował o wszystkiem z niewyczerpanym humorem, z pewnością siebie światowego bywalca, który poznał mnóstwo krajów'- i ludzi;2) wszyscy ci byli już ludzie starsi, o wyrobionych przekonaniach. Inni byli młodsi, prawie rówieśnicy, których Platon serdecznie pokochał: Symmiasz i Cebes, uczniowie Filolausza, niedawno przybyli z Teb, idealne natury, szczerze szukający prawdy 3); F e d o n z Elidy, młodzieniec z gorącem sercem, z piękną głową, ozdobną w bogate pukle, delikatny postrzegacz poruszeń duszy 1), Euklides z Megary, subtelny dialektyk, nie zły znawca eleackiej filozofii, dobry, ludzki i uczynny5); nareszcie Teetet, perła ateńskiej młodzieży, z twarzą brzydką, bo miał nos 1 oczy sokratesowe, ale tryskający życiem, dzielny gimnastyk, odważny a łagodny, najlepszy uczeń Teodora w geometryi i astronomii, późniejsza ozdoba tych nauk i chluba Akademii6). Z wszystkich korzystał Platon a w latach późniejszych wydobył piękne ich imiona z wdzięcznćj pamięci i zapisał na zawsze w nieśmiertelnych dialogach. To byli aktorowie, którzy rozdawali między siebie role i razem z Sokratesem protagonistą, albo dla podnoszenia dusz swoich albo dla zabawy krotochwilnćj, improwizowali wspaniałe dramata lub komedye dialektyczne, a czasem i farsę, gdy krewkość

fi Zob. jego charakterystykę u Diog. Laert. VI. I. §. 1. sq. Porów. II. 5. §. 16. Xenoph. Sympos. 4. §. 34 sq.

fi Porów. Xenoph. Me mor ab. II. 1. §. 1. sq. Diog. Laert. II. 8. §■ 65. sq.

fi Piękną ich charakterystykę skreślił Platon w Fedonie.

fi W »Fedonie« Sokrates przed śmiercią głaszcze go po głowie i mówi: »jutro może obetniesz sobie te piękne włosy* ma znak żałoby) p. 89. b. Tamże dowiadujemy się (p. 102 bl że był wyższy wzrostem od Sokratesa i Symmiasza. Jedyny urywek z jego pism, zachowany przez Senekę, zob w Tom. I. str. 403. fi Zob. Diog. LaSrt. II. 10. §. 106 sq.

fi Zob. o nim Piat. Theaet. p. 144 d. gdzie Sokrates nazywa go xóv. Tamże p. 144. e. opis jego twarzy. Porów, także Piat Polit. p. 257. Sophist p. 218. O jego zasługach w matematyce mówią Proclus, Suidas oraz inni. K. F. Hermann, Geschichte und System der platon, Phiłos. p. 658. Boeckh, Philolaos des Pythaguraeers Lehren etc. p. 163.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
•    Kiedy jestem światłem dla innych? My podobnie jak te robaczki świętojańskie mamy
page0115 i ■ 6 Polska w podziałach tlD- srogiemi i oslremi lak u innych w Europie rodów. Jak po imij
Wstęp Wstęp Każdy z nas żyje nie tylko dla siebie, ale przede wszystkim dla innych. Książka Zaczarow
26503 P5170098 102 tylko jako refleksję siebie samego (lub refleksję dla innyCh ale też jako akt akt
Agresja - Aserlywność - Uległość. Szacunek dla innych a szacunek dla siebie. Aserlywność odróżnić
67414 t39a miłość. Brak wyrozumiałości dla innych i surowości dla siebie. Uraza. GWAŁTOWNOŚĆ. DYSHAR
Beyer (1) Beyer społeczno-kulturowego partykularyzmu bierze ona na siebie rolę zasobu kulturowego dl
t39a miłość. Brak wyrozumiałości dla innych i surowości dla siebie. Uraza. GWAŁTOWNOŚĆ. DYSHARMONIA
56778 skanuj0001 (248) Andrzej Szmajke Instytut Psychologii Uniwersytet Opolski- niewinny spektakl d
skanuj0147 IM WIĘCEJ ROBI DLA INNYCH. TYM JEST SZCZĘŚLIWSZA. IM WIĘCEJ DAJE INNYM. TYM JEST BOGATSZA
VI. 16. JUDYTA.323 Judyta dla innych powodów wystawić na sprzedaż swoje dożywocie w Toszku, i mało t
skanuj0147 IM WIĘCEJ ROBI DLA INNYCH. TYM JEST SZCZĘŚLIWSZA. IM WIĘCEJ DAJE INNYM. TYM JEST BOGATSZA
phoca thumb l slajd1 (12) Tkanka łączna Stanowi zrąb i ochronę mechaniczną dla innych tkanek i narzą

więcej podobnych podstron