page0027

R. LI.

O aniołach w porównaniu do ciał

19

wydanym przez usta zwierzęce, jak powiedziano w II de Anima. Jasnem zaś jest z wielu miejsc w Piśmie św., że aniołowie w ciałach przybranych przemawiali. Zatem w ciałach przybranych wykonują czynności życiowe.

Zarzut piąty. Oprócz tego jedzenie jest swoistą czynnością zwierzęcia, stąd Pan po zmartwychwstaniu na dowód przybranego życia, jadał z uczniami, jak to widzimy u Łukasza rozdział ostatni (w. 41 i nast.). Lecz aniołowie ukazujący się w przybranych ciałach, jedli, ' Abraham im pożywienie przynosił, chociaż ich przedtem adorował, jak czytamy w ks. Rodzaju .XVIII (w. 2 i następne). Zatem aniołowie w ciałach przybranych wykonują czynności życiowe.

Zarzut szósty. Oprócz tego rodzić człowieka jest czynnością życiową. Lecz to jest własnością aniołów w ciałach przybranych, powiedziano bowiem w ks. Rodzaju VI, 4: gdy weszli synowie boży do córek ludzkich a om porodziły: ci są mocarze od wieku mężowie sławni. Zatem aniołowie wykonują w przybranych ciałach czynności życiowe.

Lecz przeciwnie, ciała przez aniołów przybrane nie żyją, jak to powiedziano wyżej (par. 1). Zatem nie mogą też wykonywać czynności życiowych.

Odpowiadani, że niektóre czynności istot żyjących mają coś wspólnego z innemi czynnościami, jak mowa, która jest czynnością żyjącego, zgadza się z innemi dźwiękami istot nieżywych, o ile jest dźwiękiem, a chód z innemi ruchami o ile jest ruchem. Odnośnie więc do tego, co jest wspólne obydwu czynnościom, mogą czynności życiowe być wykonywane przez aniołów za pomocą ciał przybranych. Jednak nie odnośnie do tego, co jest swoistem dla istot żyjących, ponieważ według Filozofa w księdze de Somn. et Vig. (cap. 1), czyja jest możność, tego jest czynność. Stąd nic nie może posiadać czynności życiowej, co nie ma życia, które jest początkiem w możności takiej czynności.

Odpowiedź na pierwszy zarzut. Jak nie jest przeciwko prawdzie, że w Piśmie św. opisuje się rzeczy umysłowe pod figurą zmysłowych, skoro się tego nie mówi dla okazania, że rzeczy umysłowe są zmysłowemi, lecz by dać zrozumieć według pewnego podobieństwa, zapomocą figur rzeczy zmysłowych własności rzeczy umysłowych, tak nie sprzeciwia się prawdzie

2*

http://rcin.org.pl