page0289

page0289



POEZYE EMPEDOKLESA. 283

490 — a wygnanie jego w Peloponezie przyjmiemy za fakt niewątpliwy 1).

Mimo zajętego ruchliwego życia, znalazł dosyć czasu, aby uprawiać poezyą. W nićj wyłożył system swój, idąc za przykładem Eleatów, z tą jednak różnicą, że poezya była dla niego czemś więcćj niż szatą, pokrywającą suche abstrakcye. Zrosła się ona do tego stopnia z jego systemem, że czasem trudno powiedzieć, gdzie odzywa się myśliciel a gdzie poeta. Arystoteles upatrywał w nim wiele podobieństwa do starego Homera: język jego świeży, dobitny, często porywający, obfituje w przenośnie i bogate obrazy. Dawniejsze prace, jak pieśń o porażce Xerxesa i różne hymny pobożne zniszczyli krewni, a te, które wydano, doszły nas tylko w ułamkach. Z jego »Nauki lekarskićj* (toczpud) ocalało kilka ledwo wierszy; z jego »pieśni przebłagalnych* (/.a$apjAo() także nie wiele. Najważniejsze dzieło, wielki poemat >0 przyrodzie* (t3c foztx.ce), podzielony na trzy śpiewy, zawierał w pierwszym wykład o świecie w ogóle, o siłach, które nim rządzą, o żywiołach, z których powstał; w drugim o roślinach i zwierzętach; w trzecim o rzeczach bożych i duszy ludzkićj. Rozpoczyna się rzewnym wstępem, z którego mamy jeszcze 61 wierszy, a to, co pozostało resztek, wystarcza, żeby odgadnąć główne myśli systemu 2).

Filozof zaczyna od tej samej zagadki, która zajmowała Eleatów, a wprawiała w podziw Heraklita: dlaczego są na świecie ciągłe zmiany, a jakże pogodzie je z bytem stałym? Wszak byt prawdziwy nie powinien się zmieniać. Jakże więc powstał świat 1 wydobyły się rzeczy wielorakie z jednolitego bytu ?

fi Por. Diog. Laert. VIII. 2. § 71.

2) Por. Diog. Laert. VIII. 2. §. 57—60. 76—77. Wszystkie ułamki, w liczbie 480, u Mullach’a, Fragm. Phi los. Graecor. opatrzone uczonym wstępem i bardzo obszernym komentarzem (Tom I. str XIII—XXVII. i i—80) Z poematu rrffil rrv-<ji "»,■ pozostało 396 wierszy, z których w. 1—61 należy do przedmowy, w. 62—276 do pierwszćj księgi, w. 277—382 do drugićj, a tylko w. 383—396 do trzeciej. Łatwo daje się odbudować system, w głównych częściach, bo Empedokles był jednym z najbardziej czytanych autorów. Przeszło ioo pisarzy starożytnych wspomina o jego nauce lub przywodzi wyjątki z jego tworów; mianowicie Platon (w Sofiście, Menonie, Fe-douie), Arystoteles (prawie w kaidem dziele swojem, najczęściej w ks. de ani ma, dc generat. animal. i w Metaph. Cyceron często o nim mówi (Acad. de nat, Deor.J, potem Lukrecy, Pseudo-Plut. placit. Philos.; Diog. Laert.; Sext. Empir., Simplic. etc.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0288 282 EMPEDOKLES. przebłagalne*. Dnia tego o nim tylko mówiono w Olimpii, wszystkie oczy tylk
page0212 PtATOtf.hb później w pismach postać jego wykrzywił i pamięć zbezcześcił, co mistrz za życia
page0235 człowieka od Boga i zniszczenia ostatecznie jego odpowiedzialność, przekonywując go, że cok
page0249 246 darzył zaszczyty, ale nawet o jego osobistej pomyślności miał staranie. Radziwiłł pocho
page0285 MOWA LIZYASZA. 283 okolicy i ciągiem przebywaniem w mieście, odpowiada filozof z ironią, że
page0290 288 z nieba, którym spalił naczelnika i jego ludzi. Jednak trzeci raz, z rozkazu Boga, posz
page0292 286 EMPEDOKLES. sięgający w wszystkich kierunkach zarówno w nieskończoność i cieszący się
page0294 89* Ryc. 283. Babilon, schematyczny przekrój studzien we warstwach ruin Ryc. 284. Babilon,
page0296 290 EMPEDOKLES. odkąd zaufałem szalonći Nienawiści 1). Byłem już raz młodzieńcem i znowu dz
page0297 TEOLOGIA EMPEDOKLESA. 291 i jedzenia mięsa, także niektóre rośliny objęte były tym zakazem,
tpn w alpach i za alpami5901 152 wygnanie jego, boleści tćj niedoli żwawo i czule przedstawia; w k
Empedokles z Akragas (c. 490 - c. 430) Powstaniu polega jedynie na mieszaniu i rozdzielaniu niezmien
page0201 Wrońskiego życie i prace. 191 czywistość, ponieważ ma służyć za podstawę rzeczywistości
page0221 TABLICA XXVII6,http://rcin.org.pl Wykaz skazanych za przestępstwa i uniewinnionych w IX Gub
page0232 228 każdoczesne „ja“ w jeden łańcuch, wreszcie rozumu, który za pomocą zestawienia, porówna
page0242 234Roman Mścisławowiez biskup: „czy możesz Romanie być pewnym że szczęśliwie powrócisz?” Mi

więcej podobnych podstron