IMG!57 (5)

•    jak wriiwn GoflmanowsJuą metaforę mdwtącą. ze żyda Jest Mań?

•    Jafcj* ftsf znaczenie grupy ntaoiniczo) w procesie przyjmowania ro* w kmapcy f. ZiMwcMgo?

•    Przedstaw nlMnołC między reakcjami wooec rob apotacznaj (modyMowaiae. negoqaqa. rozłam, scalenie) a rozwojem osobowości jednostki. Które z tych mechanizmów rekonstroowanra roli mogą siano wre zagro/eme dla osobowości?

Podyskutuj z kdagami na tamai aktualności wzoru osobowego demokraty w obecnej lytagl społeczno-politycznej w Polsce.

Rozdział 5

Kultura jako źródło socjalizacji jednostki

W niniejszym rozdziale zajmiemy się pochodzeniem iłowi „tatara”, jej klasyfikacjami ze względu na różne kryteria, jak również analizą wpływu kultury w ujęciu historycznym i współczesnym na osobowość jednostki.

Kultura - wokół definicji.

Funkcje i kryteria podziału kultury

Już starożytni Rzymianie próbowali dokonać rozróżnienia między kulturą a naturą. Łacińskie słowo coltrr - oznaczające uprawę roli, ma także szersze znaczenie, uprawiać znaczy przekształcać, ulepszać, w tym kontekście tafcie przechodzić ze stanu natury ku kulturze. Współczesnego sprecyzowania pojęcia dokonał Samuel Pufcndorf na przełomie XVII i XVIII wieku, nadąjąc mu charakter wartościujący i selektywny. Istotne jest. źc loco zaliczamy do kultury, musi być d/tcłcm rąk łódzkich. wynikać z ludzkiego namysłu, refleksji, powinno także służyć człowiekowi, być dla niego korzystne i społecznie aprobowane.

W ujęciu Antoniny Kłoskowskiej⁵’ kultura ma następując* cechy: społeczny charakter - jest produktem współżycia Juda, trwa przez pokolenia,

» A. Kłołkowmk* Kub*a    i wA. Ktakowk* (red.), Bioftfo.

/*dfca> kuU-ry pa/iMrjXX *ir*n. Wicdra o Kultirr^c, W rucfa* I9fl. i 17-49.

81