margul (38) []

Picrwszy ujrzał światło dzienne Us i r-Ozyrys i równocześnie 11 słyszeć glos. żc oto pojawia się na ziemi Pan Wszechrzeczy. 31 |f!J^akołejna O: przysługujące dotychczas jedynie bogu słońca Re. Drugiego pji^acka do sarkofc rodził się Hor Starszy, czyli Horwer, trzeciego Setech. lecz    ołvnnvm ol«

po ostatnim miesiącu roku. W te wyłudzone podstępnie dni J _u 3 ooict, którego ciało będzie najlepiej do niej pasowało. Nut pięcioro dzieci, każde w kolejnym dodanym dniu. pfl    _na próżno próbowali ułożyć się w skrzyni. Była dla nich

PC** krótka, bł$dź za długa, bądź za wąska, bądź za szeroka. Wre-lifL.wdji kolei na Ozyrysa. Na to tylko czeka! Setech. Prżysko-■agu. zatrzasnął wieko, zabił je tęgimi gwoź-

Meśdwcj porze ani miejscu, gdyż wyrwał s tki. Stąd trzeci dzień dodany uchodzi

danego przyszła na świat w bagniskac..    _a<w

|-_c tragiczne wypadki zdarzyły się dnia 17 miesiąca Athyr, gdy król ji^nal 28 rok życia.

! (jwaltowna śmierć Ozyrysa przez utopienie jest zanotowana już w ^rycłi tekstach piramidowych. Wprawdzie niektórzy opowiadają o pzarpaniu ciała na drobne kawałki, jednakże i te szczątki miały ^potem ciśniętc do wody. Ten rodzaj morderstwa podkreślał całą mp wyrafinowanego okrucieństwa zbrodniczego Setecha. Równa* lasiclo pohańbieniu zmarłego, jego profanacji. Ozyrys znalazł nie-łfcwny koniec w nurtach Nilu. Ale i teraz jego litościwe serce dało eszczc dowód miłości wobec ukochanych przez siebie ludzi. Sprawił

tniego. piątego, dopełniła piątki dzieci Nut najmłodsza Ncbtoi/^ tech poślubił Nebtot, Ozyrys zaś lzydę i to podobno już w łonie jjgg ki. tak bardzo podobali się sobie nawzajem.

Usir-Ozyrys był prawym dziedzicem słonecznej boskiej linii dy^ j stycznej Re-Szow-Geb jako pierworodny syn pierworodnego |y Szowa. boga ziemi Gęba. Miał do spełnienia na ziemi błogosławiony misję bohatera cywilizatora, znanego we wszystkich mitologłą^ I Jako ziemski władca nauczył swych poddanych uprawy roli, dał ud I mądre prawa do gorliwego wypełnienia, ustanowił kult bogów j I wprowadził do niego liturgiczny śpiew połączony z muzyczny* I

tym szlachetnym zamiarem wyruszył w obce strony. Podczas nieobecności męża rządy nad Egiptem sprawowała z wielką umiejętność* jego zdolna małżonka Esct-Izyda. Wtedy to stała się rzecz straszni. Zawistny brat pary królewskiej Setech. uknuł potworną, ohydni zbrodnię wobec prawowitego, szlachetnego króla. Setech zdołał wciągnąć do niecnego spisku aż siedemdziesięciu dwóch wspólników i etiopską królową Aso. nęcąc ich osobistymi korzyściami. Gdy Ozyrys powrócił wreszcie zc swej cywilizacyjnej wyprawy i szczęśliwy z dokonanych czynów weselił się domem i widokiem bliskich, zdrajca zdobył potajemnie wymiary królewskiego dała i ściśle według nich kazał sporządzić w sekrecie wspaniałą skrzynię sarkofagową, arcydzieło utyki snycerskiej.

Na wydaną przez Setecha powitalną ucztę zeszli się najdostojniejsi gośdc i bohaterem dnia. Ozyrysem, na czele. Oczy wszystkich kierowały się ku środkowi sali. gdzie na honorowym podwyższeniu stała bogato zdobiona skrzynia trumienna, szczyt przemyślności snycerskiej i malarskiej. Gospodarz Setech. korzystając z powszechnego zainteresowania, oświadczył żartobliwie, iż ofiaruje skrzynię sarkofa-

akompaniamentem. Jego miłościwego, gorącego serca nie zadowoli- J i " wzburzone jego ciałem wody rzeki podnoszą się odtąd co roku lo dobro, którym obdarzył mieszkańców własnego kraju. Zapragną .fecie, zalewając nadbrzeża, osadzają żyzny mul, a przez to zsyłają wzcząsliwió całą ludzkość dobrodziejstwem kulturalnego życia i ₂ rodzaj i pomyślność na rolniczy Egipt.

Na wieść o tragicznym zgonie małżonka i brata wierna Izyda przy-trała żałobne szaty i rozpuściła swe włosy. Wyruszyła na wędrówkę po całym Egipcie w poszukiwaniu droższego jej nad życie ciała zamordowanego. Pytała wszystkie napotkane dzieci, ponieważ doszło do jej uszu, żc tylko one były świadkami potwornego czynu: rzucenia tnimny z żywym człowiekiem w nurty rzeki. Te opowiedziały jej całe ujście i odtąd Egipt przypisywał wieszczą siłę okrzykom wydawanym przez dzieci w świątyni. Krążąc tak incognito pomiędzy ludźmi, nie rozpoznana, bo zmieniona przez boleść, posłyszała, że Ozyrys za życia dopuścił się mimowolnej zdrady z bratową Nebtot: miała ona uwieść szwagra-brata przybrawszy postać Izydy. Owocem zakazanego związku stał się bóg Anup. późniejszy szakalogłowy specjalista i nauczyciel balsamowania ciał zmarłych ludzi i świętych zwierząt. W uzasadnionej obawie przed zdradzonym małżonkiem, groźnym Sete-chcm, Nebtot porzuciła nowo narodzone dziecię. Na myśl o potomku własnego męża w sercu Izydy zamiast gniewu odezwała się litość. Prowadzona przez psy odnalazła malutkiego Anupa i wychowała go na swego stałego towarzysza.