Zdjęcie1444

ecza spekul

“-•vi

Cl ly    *_____    ___ .^yto ^Un<r

oaŁne znaczenie pojęć xv«łJLT| zja wiskach historycznych j ^o istniej o tylko w rudymenta ar« y_m "C.OŹ tworzy icrfr* ideał my sens. Nie a₉ wr jakiej    ktycznie istnieją, ale

Pł-xyj»mijq. gdy rzutuje się Je ne

obielctywno-logicznego rozumiani*

• — do podejśirfa kistoryczno-

temat empuy^ r konstytuującej •zkę uważał Sim-

**iel odmiaii^zawłaszczania o cechach „rabunku”) z podejściem Th. Veblena, przedstawionym zarówno w Teorii Masy pró±niacx*)_t Jak i w szkicach o pochodzeniu wartości wydanych w tomie Essays in Our Order.

Rekonstruując proces narodzin wartości za-u ważmy, że Simmel stosował procedurą poznawczą opartą na wyjaśnianiu pewnych struktur społecznych dzięki oparciu się na koncepcji praktyki (wymiana jest bowiem niewątpliwie praktyką społeczną i w niej sytuował Simmel zarówno cechy grup społecznych, jak i wartości): to właśnie skłaniało Simmla do odwołania się do koncepcji własności strukturalnych psychiki ludzkiej (trzeba wszakże wyjaśniać zachowania działających podmiotów nie tylko poprzez opis własności grup i ról, z jakimi są związane). Psychika ta nie jest jednak traktowana jako ..sama w sobie'*, lecz relatywizowana do społecznych warunków praktyki (dlatego S. Nowak pisał, iż Simmel „próbuje zbudować teorię behawioralnych konsekwencji określonych własności* strukturalnych grup ludzkich, a w szczególności teorię wpływu struktury grupy na interakcje jej członków" "). Ci interpretatorzy Simmla, którym pojęci? praktyki było obce, mówili o „metafizyce życia", sugerując, że przezwyciężenie psychologizmu odbyło się u tego myśliciela kosztem pójścia w stronę witalizmu: „W metafizyce — pisał J. Gałecki — dokonywa się zarazem uznania i przezwyciężenia psychologizmu; uznania tym, że wyprowadza tak rzeczywistość, jak i normy idealne wraz z ich ważnością z jednego wspólnego źródła: z metafizycznego procesu życiowego; przezwyciężenia zaś tym, że statuuje ostrą odrębność i niezależ-