IMG80 (3)

twornym, w przeciwieństwie do ciała normalnego? Smród wielkich ascetów, podobnie jak rzekomo słodki zapach świętości jest powszechnie znanym motywem historii religii. Czy możemy sobie wyobrazić historię ciał jako historię ich różnych zapachów? Musiały się one zmieniać wraz z upływem czasu i w zależności od miejsca, razem z dietą, odżywianiem, środkami pielęgnacji itd. Współczesne metody analizy chemicznej mogłyby dostarczyć tego rodzaju badaniom interesującego punktu wyjścia.

Poza tym, moglibyśmy przecież zastanowić się również, jak ciała te mogły smakować. Jakiego rodzaju wydzielały płyny? Z których otworów i w jakich ilościach? Są to pytania zasadnicze, ponieważ kondycj a ciała-ciała ludzkiego, jakiegokolwiek organizmu - może być określona w terminach charakteru oraz ilości wydzielanych przez nie płynów. W istocie szereg kluczowych tabu opiera się na przesądach dotyczących natury, ilości i właściwości cielesnych wydzielin. Być może źródłem ontologicznego niepokoju nie jest śmierć, lecz świadomość tego, iż ciało cieknie. Z czego składają się normalne łzy, pot, mocz, kał, krew, smarki, woszczyna? Ciało cieknie, nawet jeśli nie zostało poddane perforacji, przekłute, czy też w jakiś inny sposób spenetrowane. Jest to fizycz-no-ontologiczna prawda, na której wspierają się nie tylko wybawicielskie religie i medycyna, lecz także - i przede wszystkim - przemysł kosmetyczny. Pielęgnacja, kontrola, usuwanie i zabiegi wokół cielesnych wydzielin są podstawą wszelkiej „kultury”.

Przełożył Marek Wilczyński

Bibliograf⁴ P**®

Książki

(tłumaczenie) Carlo Aniom,^rrĘm Gnu Historical TkinkiĄf •    a fj

lited from the Italian by Haydcn unity Press, 1959 (umie Transrtj tor’s Introduclion: „On History aj • Bruce Mazlish, History and T

I (współautor) Willson Coatcs a® I Liberał HumamswL An InUUeduaŁ I Italian Raiaissanct to the Franek Ra

(redaktor) Tka U sos aj History Detroit: Wayne Sute Uawer 13 i „Rom&nucism, Historie/ ccpt for Early I9th Centuiy * Shcrman B. Barncs, TY Novcmbcr 1968,*. 90. •J^^urnct, F.natuk Hi