ScannedImage 19

129

11*ł

li, dlatego tylko i oh przodkowie przysyłają towary Kwyra potomkom Teraz jednak, sądzili Wyspiarze, sytuacja się odmieni, gdy* misjonarze nauczyli ich -wiary ohrzftśoijańdkiej, przekazali im całą prawdę, a więc równie* przodkowie Czarnych przyślą im oozekiwane cargo. Posłuszeństwo głoszonej przez misjonarzy nauce sprawi, że nastaną dobra stosunki między Bogiem chrześcijan a Wyśpiarzeuni. Cargo nadejdzie bez opcjalnych zapowiedzi, tak jak przychodzi do Białych. Niektórzy zaś wierzyli, że sam Chrystuc przyjdzie po raz wtóry i przyniesie cargo tyn, którzy żyją po chrześcijańsku.

Treść jednak nauki chrześcijańskiej nigdy nie zastąpiła całkowicie wierzeń religii tradycyjnej. Wyspiarze musieli przede wszystkim rozwiązań problem relacji Boga i Chrystusa dc tradycyjnych bóstw 1 przodków.

W' tym względzie zarysowały się dwie koc.ocpc je; albo całkowicie porzucić myśl o bóctw^Tcc tradycyjńycb i zaniechać odprawiania obrzędów kultowych na ioh czsśó, albo też. nadać im nową funkcję w nowym porządku kosmicznym. Wyspiarze wybrali tę drugą alternatywę, a wpływ na taką decyzję miało stosunkowanie się misji do obrzędów tradycyjnych. Aczkolwiek wymagano od przyjmujących chrzest przesfcrzogania norm chrześcijańskich, to jednak misjonarze nie znali dokładnie funkcji obrzędów tradycyjnych i nie uświadamiali Wyspiarzy dokładnie o ich bezsensowności, przez co utwierdzali ludność n przekonaniu, że dawni bogowie i przodkowie zostali zaakceptowani przez misjo. Używanie zaś wody święconej celem zneutralizowania złych duchów równało się z uznaniem ich siły. Misja często również atakowały poligamię i czary Jako pochodzące od szatana. Wyspiarze zaś uważali... że ich tradycyjne zwyczaje i obrzędy pochodzą od bóstw i przodków. Jeżeli zatem zwyczaje te pochodzą od szatana, znaozy to, żo bóstwa tradycyjne i przodkowie są szatanami; zostali oni więc utożsamieni ze złymi duohaml głoszonymi przez, chrześcijaństwo, a zatem, że zostali stworzeni przez Boga, który dał im moc stworzenia kul.tury nowogwinejskiej. W ten sposób bóstwa i duohy przodków z tradycyjnych wierzeń bynajmniej nie zostały zapomniane przez przyjęcie wiary ohrześoijaóskiej, lecz nadal funkojonowały w u-myślach i wierzeniach Wyspiarzy. Przyjmowali oni chrześcijański jaChP-teizm, w rzeozywistości zaś dalej tkwili w politeizmie. W zakres nowego pojęcia kosmosu zostały więc włąozone dwa rodzaje bóstw: tych należących do nowej religii oraz bóstwa z religii tradycyjnej. Pierwsze określono jako dobre, drugie jako złe. Nie należy jednak tego rozróżnienia rozumieć w kategoriach dobra lub zła moralnego, lecz materialnego; Bóg i Chrystus zostali uznani za dobrych, gdyż stworzyli cargo, natomiast bóstwa lokalne uznano za zła, ponieważ od nich pochodzą wytwory kultuzy rodzimej, tradyoyjneJ.

Por. P. Yorsley, dz.oyt., s. 2kO,