Marks
►Dynamika nowoczesnego rozwoju wynika przede wszystkim z mechanizmów gospodarki kapitalistycznej.
►Nowoczesne społeczeństwa są podzielone przez nierówności klasowe, które stanową ich istotę.
►Podstawowe nierówności władzy, jak różnice pozycji mężczyzn i kobiet, są bezpośrednim efektem nierówności ekonomicznych
►Nowoczesne społeczeństwa, jakie znamy (społeczeństwa kapitalistyczne), mają charakter ponadnarodowy i w przyszłości możemy się spodziewać ich radykalnej reorganizacji. Ostatecznie kapitalizm ustąpi jakiejś formie socjalizmu.
►Światowy zasięg wpływów świata zachodniego wynika przede wszystkim z ekspansjonizmu gospodarki kapitalistycznej
Max Weber
►Dynamika nowoczesnego rozwoju wynika przede wszystkim z racjonalizacji produkcji.
►Podział społeczeństw na klasy jest jedną z wielu form nierówności, jak nierówność mężczyzn i kobiet, w nowoczesnych społeczeństwach.
►Władzę w polu gospodarczym można oddzielić od innych form władzy. Na przykład nierówności mężczyzn i kobiet nie daje się wytłumaczyć w kategoriach ekonomicznych.
►Racjonalizacja będzie postępowała we wszystkich sferach życia społecznego. Wszystkie społeczeństwa nowoczesne są oparte na tych samych zasadach organizacji społecznej i gospodarczej
►Globalny zasięg Zachodu wynika z jej panowania nad środkami produkcji oraz dominacji militarnej.
Manuel Castells
►W początkach swojej kariery naukowej był marksista
►Po oddaleniu się od marksizmu zajął się rola mediów i środków komunikacji
►Społeczeństwo informacji oparte na nowej gospodarce siec, która jest możliwa dzięki połączeniom globalnych sieci telekomunikacyjnych i jest rzecz jasna gospodarką kapitalistyczną.
►Podstawę produkcji stanowi telekomunikacja i komputery.
►W społeczeństwie sieci tożsamość jednostki staje się kwestia otwartą, nie czerpiemy jej z przeszłości; musi być ona czynnie wytwarzana w naszych interakcjach interakcjach innymi. ►Globalna gospodarka- „automatom”; nie panujemy już nad światem, który stworzyliśmy.
►Można jednak zapanować nad globalnym rynkiem, nastąpi to nie poprzez rewolucje, ale zjednoczone starania organizacji międzynarodowych i krajów, których wspólnym interesem jest regulacja międzynarodowego kapitalizmu.
►Techniki informacyjne mogą służyć przejmowaniu kontroli przez środowisko lokalne i odnowie wspólnotowości.
Anthony Giddens
►Żyjemy dziś w „uciekającym świecie”, świecie naznaczonym nowymi rodzajami ryzyka i niepewnością; ale obok ryzyka musimy umieścić pojęcie zaufania; zaufanie to wiara w innych ludzi albo w instytucje.
►Wśród gwałtownych zmian wyczerpują się tradycyjne formy zaufania; zaufanie oznacza wiarę w „systemy abstrakcyjne” - na przykład pewność co do funkcjonowania dostaw żywności, oczyszczalni wody czy działania systemów bankowych.
►Życie w epoce informacji wymaga refleksyjności; refleksyjność społeczna oznacza, że wciąż analizujemy okoliczności naszego życia
►Niekoniecznie bezpowrotnie przestaliśmy panować nad własna przyszłością; działając wspólnie, państwa mogą odzyskać panowanie nad uciekającym światem
►Demokracja wciąż jest sprawą decydująca , gdyż grupy należące do sfery „subpolityki” maja różne postulaty i interesy; rząd demokratyczny musi brać pod uwagę i odpowiadać na różne, rozbieżne i przeciwstawne postulaty i kwestie.
►Demokracja uczuć- odnosi się do nowego życia rodzinnego, w którym kobiety i mężczyźni uczestniczą na równych prawach; równość płci nie może się ograniczać do równych praw wyborczych, musi ona objąć również sferę osobista i intymną; z demokracją życia osobistego mamy do czynienia o tyle, o ile wzajemne relacje mężczyzn i kobiet są oparte na wzajemnym szacunku, porozumieniu i tolerancji.