37330 IMG&46

•t>v«yv charakter diMnicy W mwwe tym kultura ży-dowska (Ml wYiutnw trakkwAira i*k tuww, choć traetut twtkrfdho. le w>stvfuje takie pi«inww*iw funkcji ud owtYtucy w\|v\'wat&uących się i Krakowa praw nowo powstałe, działające na komercyjnych zasadach (ryp, przejmowanie pewnych funkcji przez Muzeum Galicja od zlikwidowanego oddziału Fundacji Laudera). Następuje dalsza koncentracja działalności i dogęszczanie w obrębie dawnego getta i na jego obrzeżach (ul- Daj-wór. u). Pódhrzezie). Ulica Józefa staje się ulicą galeryjną natomiast pi. Nowy i częściowo ul. Fodhrzezre miejscun koncentracji kawiarni arty stycznych bez odniesień do kultury żydowskiej. Ulica Szeroka jest nadal ważnym skupiskiem usług turystyczno- rozryw kowych, ale jej oferta kulturalna jest związana prawie wyłącznie z dziedzictwem żydowskim. Ze względu na mały obszar tak dużej liczby przedsięwzięć można mówić o powstaniu w obrębie dawnej dzielnicy żydowskiej na Kazimierzu obszaru typu kwartał kultury.

Kazimierz jest zarówno miejscem zamieszkania artystów i kreacji kulturalnej, jak i konsumpcji dóbr oraz usług kultury'. Kultura nie jest tu nadbudową i kosztownym balastem utrzymywanym przez władze publiczne, ale jedną z głównych funkcji ekonomicznych dzielnicy, będąc w dużym stopniu rezultatem dostrzeżenia popytu na tego typu usługi. Na Kazimierzu w ciągu ostatnich lat kultura stała się więc towarem, który można produkować i sprzedawać z myślą o zysku. Nie może jednak być oferowana w izolacji, często usługi kulturalne łączy się więc z usługami rozrywkowymi i gastronomicznymi. Można krytykować poziom prezentacji artystycznych i komercjalizację oferty kulturalnej, nie ulega jednak wątpliwości, że wyraźne ożywienie dzielnicy dzięki kulturze jest bardzo udane, tym bardziej że oznacza ono. iż podmioty prywatne, niespecjalnie zachęcane i niemo-nitorowane przez władze publiczne realizują wcześniej wyznaczone przez nie strategie działania, takie jak