24 (518)

- ZA -

15-16.Gdy człowiek porównuje ewtoją poczęte na jawie wyobrażenia dotyczące grubych materii za swoją koncepcję wyobrażeń sennych, to istniejące między nimi podobieństwo prowadzi go ... v/ sposób naturalny do wniosku, że świat zewnętrzny także nie jest tym co istnieje /substancjalnie/.

STAN JAVtt    Gdy szuka on dalszych wyjaśnień stwierdza,

I STAN SNU    że wszystkie jego koncepcje jawy nie są

substancjalnie niczym .innym niż zwykłymi wyobrażeniami wywołanymi złączeniem się pięciu obiektów zmysłów - negatywnych -. atrybutów pięciu duchowych elektrycznośćij z pięcioma organami zmysłów, z ich pozytywnymi atrybutami, poprzez ośrodek jakim jest plęó organów działania neutralizujących atrybuty elektry-. oznośoi* Połączenie tó wykonane jest wskutek działania :

Umysłu /Manas/ ,a wyobrażenie jest skutkiem inteligencji /Buddhi/# Jasne jest zatem, wszelkie koncepcje, które człowiek formułuje na jawie to zwykła deduko^Jna parokszadżnana wynik wnioskowania jedynie.

^M To co niezbędne, to guru ,zbawiciel/ który zbudzi nas do bhakti /nabożnośoi/ i do postrzegania .'Prawdy « ■    . /

17* W ten sposób, gdy człowiek przez swą Aprokszadżnanę pojmuje nioośó świata zewnętrznego i po rozwinięciu się w jego serou miłości - niebiańskiego daru Natury, zdaje sobie GDY CZŁOWIEK UZYSKUJE    sprawę z sytuacji Jana, boskiej

SAT GURU, NAUCZYCIELA    osoby która świ ad czy ł a o

Światłości i o Chrystusie.

Każdemu światłemu, szczeremu poszukiwaczowi może powieśd się w uzyskaniu towarzystwa jednej z takioh podobnych Bogu osób, która może łaskawie ataó się jego Duchowym Nauczycielem,..

Safc Guru,.zbawicielem* człowiek postępując według świętych przykazań tych boskich postaci, staje się zdolny skierowań wszystkie swoje organy do ich wspólnego centrum, Ośrodka Zmysłów, Trikuti lub Sus z umad wary, do Drzwi prowadzących

do wnętiza, w którym, odczuwa on głos Boga, Sł°\?° Amen, Aum; BAGHA OŻYLI    3ąko szczególny kołaczący .dźwięk oraz wys-_%

lane przez Boga świetlisto ciało Radhy przedstawione w Bibli jako Zwiastun lub

Jon Chrzciciel*