CCF20090530009

mm

Iflll

mm

i» v, *,: /.

:::%C

, .w> v •

./V •;v •

i'.’    'i.

>-

VY .*

mm

VII. LASKA BOŻA

sami bez Objawienia Bożego tajemnice zbawienia go. A to jest sprzeczne ze słowami samego Pana który mówi, że nie tylko pewna ilość ludzi nie może do Niego, lecz że nikt do Niego „przyjść nie może, j go Ojciec nie pociągnął” [por. J 6, 44], tak jak zresztą trowi powiedział: „Błogosławionym Szymonie, Synu bo ciało i krew nie objawiły ci tego, ale Ojciec mój, jest w niebie” |Mt 16, 17). A Apostoł stwierdza: „

_# r

może wymówić «Pan Jczus», jak tylko w Duchu [1 Kor 12, 3].

Kan. 9. O pomocy Bożej. —Jest darem Bożym należycie myślimy i że odwracamy się od fałszu i dliwości. Ilekroć bowiem coś dobrego czynimy, Bóg w działa i z nami, abyśmy działali.

wiec:

25 Kan. 10. O pomocy Bożej. — O pomoc Bożą ta rodzeni [przez chrzest] i ci, którym przebaczył, powinni ' wszc błagać, aby szczęśliwy koniec mogli osiągnąć lub brym dziele wytrwać.

26- Kan. 11. O zobowiązaniu się ślubami.—

brze nie ślubuje, jeśli wpierw od Niego nie otrzymał aby ślubował, jak czytamy: „Co z ręki otrzymaliśmy, damy Tobie” [1 Kor 29, 14].

27    Kan. 12. Jakich nas kocha Bóg:—Takimi nas kocha Bóg, jakimi będziemy w przyszłości z Jego daru, nie zaś, jakimi jesteśmy z zasługi naszej.

₄V>*|

rj .v:r;

28    Kan. 13. O naprawie wolnej woli. —Wolna wola ^ biona u pierwszego człowieka może być naprawiona

może

przez łaskę chrztu. Co bowiem zostało utracone, przywrócone tylko przez Tego, który mógł to dać.

Prawda sama mówi: „Jedynie jeśli was Syn wyswobodzi, wdziwie wolni będziecie” (J 8, 36; por. św. Augustyn, vitate Del XIV, XI, 1 — PL 41, 419].

\₈₈ się nagroda za uczynki dobre, jeśli się ich dokonuje, łaska, która się nie należy, poprzedza je, aby były

29    Kan. 18. Żadna zasługa nie poprzedza łaski. —

II SYNOD W ORANGE (ARAUSICANA)

301

| i u »i św. Augustyn, Contra Jul. op. impf., I, 133 —

H IS, 1133].

K ;i n. 19. Nikt nie może być zbawiony bez miłosierdzia 30,

i oo

/

Mn/rgo. Natura ludzka, chociażby nawet wytrwała w owej _m nu skażoności, w jakiej została stworzona, w żaden sposób .ima nie zachowałaby się bez pomocy swego Stworzyciela. Jęli więc bez łaski Bożej nie może zachować zbawienia, jakie i ii i /ymała, to jak potrafi bez łaski przywrócić sobie to, co ufra-i ila? | Por. św. Augustyn, List 186, 1!, 37 — PL 33, 830].

193

390

k a n. 20. Nic dobrego człowiek uczynić nie może bez 31

lltpga. —Pan Bóg dokonuje w człowieku licznych dobrych

il/ieł, jakich człowiek nie może wykonać; człowiek zaś nie

wykonuje żadnych dobrych uczynków, jeśli Bóg nie sprawi

»

h*go, aby człowiek je zdziałał [Prosper, Sententia, 314].

194

391

kan. 21. Natura i łaska. — Jak tym, którzy chcę być us- 32 piawiedliwieni przez zachowanie prawa, a utracili łaskę, prawdziwie mówi Apostoł: „Jeśli usprawiedliwienie otrzymuje się przez Zakon, tedy Chrystus umarł daremnie” [Gal 2, 21],

Ink i do tych, którzy łaskę, jaką poleca i rozpoznaje wiara ( hrystusowa, uważają za coś naturalnego, prawdziwie się odnosi powiedzenie: Jeśli z natury sprawiedliwość, przeto „Chrystus na darmo umarł”. Albowiem tu już było Prawo, a nie usprawiedliwiało; była i natura, a nie usprawiedliwiała. Przeto Chrystus nic na darmo umarł, lecz aby Prawo było wypełnione przez tego, który powiedział: „Nie przyszedłem rozwiązać [Prawa], ale wypełnić” [Mt 5, 17] i następnie, aby natura przez Adama zgubiona, przez tego była odnowiona, który powiedział, że przyszedł szukać i zbawiać to, co było

zginęło |Łk 19, 10; por. Prosper, Sententia, 317].

33

195

#

Kan. 22. O tym, co właściwie należy do człowieka. — Każdy człowiek ma z siebie tylko kłamstwo i grzech. Jeśli ^l^₂ coś posiada z prawdy lub sprawiedliwości, to pochodzi z tego

źródła, którego powinniśmy pożądać na naszej pustyni,

». , • *

abyśmy — jakby zroszeni jakimiś kroplami z niego pochodzącymi — nie ustali w drodze [por. Sententia 325; św. Augustyn, In evang. Jo. tract., 5, 1 — PL 35, 1414].

f