DSC00813 (10)

	...y ^rO/!Tl’jŚ b		i^cj u, i iizmy rozwoju..
j J «wj}3f fr ^lm %r>ii?ny w • »i-			i od 5 'vv v I,- vv^Ł..7 ^1 ' " ■ f JNH ' 1 - - ... -. ■. ' £'L« ii:»1 fł »■ 7
.. • ' r :;(> prze-			nor; pły wem' %n
ny któregoś z	je]	■ y; 2aw	rr, . się jako cateścy
Charakter;, ;tyc	rznym zjawisk	:iem dl	-♦•i'# »• #•> J
ncj społeczność	*i ze stanu be;	. uenu	jest proces krysti.b -
zowaiiia się pc	►szczególnych	dziedz	ii; życia społecznego
w autonomiczne, wyodręl		>nione	systemy wartości.
W literaturze	etnologicznej	opisyv,	rano nir „tdnokrotnio
proces wyswo’	bndzania się	działa	Iności • 'onornicznej

spod sankcji moralnych, religijnych, estet > cznyeh itp. i kształtowanie się odrębnego systemu wartości ekonomicznych. Możemy śledzić także inne analogiczne procesy: wyodrębnianie się sztuki z całości życia społecznego i uniezależnianie się jej od funkcji czysto prak tycznych lub magicznych, wyodrębnianie się wiedzy, filozofii, religii itp. W niniejszej pracy interesują mnie właśnie te, zachodzące w sferze świadomośoi, procesy w okresie wyjścia ze stanu ..stabilności”.

^ł: Naj jaś*. rawszym przykładem takiego oporu są wyraźne zakazy zabraniając, innowacji i ulepszeń oraz kary za przekroczenie tych Zakazów w społeczeństwach plemiennych. W społeczności ludowej rolę sankcji przet svVa daleko idącym innowacjom pełniła opinia publiczna, piętnuj,; . wszeh-^e dalej idące odchylenia od przyjętego standardu Pfii-y, o oczynkn i używania dóbr. Niemniej je. nak, pewnę Jnrowacje ‘ n prawdopcHiohnie możliwe również w opaniu o vifisną twórczą inwencję Wjąźają v. I ‘ciurku minimalizacji wysiłku- Mówi o tym ^ri'- K, not 'iwułski w pracy Chłopska kulturo ■ vfra Siu-