DSC36 (8)

Robert K. Merton

** T. Sprat: Hiatory of the Royal Society, pod red. J. I. Co.

pe'a i H. W. Jonesa, London 1959, ss. 391—393.

•^ł S. C. Gilfillan: The Sociology of Invention, Chicago 1935 s. 88.

** J. Ben-David; Role and /nnotxitiona >n Medicine, „American Journal of Sociology”, V 1960, ss. 557—568.

•* M. DelbrOck: Das Begriffsschema der Molekular-Gene-tik, „Nova Acta Leopoldina” 1963, ss. 13.

** W innej pracy (The Black Anglo-Saxons, London 1970, s. 44) N. Hare analizuje pewne przekonania dotyczące ..dygnitarzy-Murzynów” mające charakter samospelnia-jących się przepowiedni. Jedna z ostatnich prac (J. Hole i E. Levine: Rebirth of Feminism, New York 1971) dotycząca dawnych i obecnych ruchów wyzwoleńczych kobiet zawiera spostrzeżenie: „Feministki stwierdzają także, że jest w tym element przepowiedni samospełnia-iggej się: jeśli jakaś grupa dominuje nad inną, będzie ona. co najmniej niechętnie odnosić się do możliwości rezygnacji ze swej przewagi. Tak więc, aby utrzymać kobietę na „jej miejscu”, będzie się formułować teorie głoszące, że to miejsce wyznaczyła jej natura” (s. 193).

*    Intermew with Nathan Hare „U. S. News and World Report" 22 V 1967, s. 65.

" K. Mannheim: Eseays on the Sociology of Knowledge, wyd. cyt, ss. 221—223.

® P. A. Weiss: One plus One Does Not Eąual Ttoo w Within the Gatet of Science and Beyond, New York" 1971, s. 213.

*    K. Clark: Dark Ghetto, New York 1965, s. 75.

*    Uprzednie dwa akapity przepisane są niemal dosłownie z trudno dostępnego źródła: R. K. Merton: Social Con-flict in Styles of Sociological Work w Transactions, Fourth World Congreu of Sociology 3, 1961, ss. 21—46.

**W. James: The Meanmg of Truth, New York 1932, 0 wyd. 1885), ss. 11—13.

4*4

n J. Grotę: Exploratio PhUosophica, Cambridge 1865, s. 60.

¹¹ Hegel ujmuje to rozróżnienie w formie aforyzmu: „Da* Bekannte tlberhaupt ist darum, weił es bekannt ist, nłcht erkannt”. Polany! dokonał ważkiej próby zsynte-tyzowania tych sposobów rozumienia, zwłaszcza w swej koncepcji „wiedzy niewypowiadanej”.

⁷⁸ Por. R. K. Merton: Social Theory..., s. 545.

⁷⁴ Być może najbardziej znaną z wielu prac Franklina jest wydana obecnie po raz trzeci From Slavery to Freedom.

(New York 1967).

⁷⁸ J. H. Franklin: The Futurę of Negro American History, New York 1969, s. 4.

⁷⁶    Tamże, ss. 5—6.

⁷⁷    Tamże, s. 9.

⁷⁸    Tamże, ss. 10—11.

⁷⁹    Tamże, ss. 14—15.

⁸⁰    Por. O. C. Cox: Caste, Class and Race, wyd. cyt.; O. C. Cox: Wstęp do: N. Hare: The Black Anglo-Saxons, London 1970; F. E. Frazier: Black Bourgęmńe, New York 1957; F. E. Frazier: The Failure of the Negro Intellectuol w E. Franklin Frazier on Race Relations pod red. G. F. Edwardsa, Chicago 1968.

⁸¹    F. E. Frazier: The Failure of the Negro Intellectuol wyd. cyt., s. 272.

•* O. C. Cox: Wstęp do: N. Hare: The Black Anglo-Sazoos, wyd. cyt, ss. 15—31.

⁸⁸ M. Polanyi: The Tacit Dimension, wyd. cyt. ss. 61—62. Zmodyfikowałem w tym fragmencie z Polanyi’ego zaimki, aby zachować lepiej sens w tym kontekście.

(„American Journal of Sociology”,

Upiec 1972)