DSC26 (3)

pięścią niozh

>07-

Oto się na swary i na zwady pościcie, _a bimci. nic: nie pośćcie, jako aż do togo dnia, aby słyszano gło* w ! !

wysokości.    ⁵    " ^n;i

Izali taki jest post, którym obrał przez dzień trapić człow •wi dusze swoję? izali zakrzywić jako obręcz głowę swoi wór i popiół pościelać? izali to nazwiesz postem i dniem mvv

ko''

a w jemnym Panu.

Izali nie to jest raczej post, którym obrał" Rozwiąż związk niezbożności, rozwiąż brzemiona ciężące, a wypuść niewola uciśnione wolno, a wszelakie brzemię rozerwij.

Ułam łaknącemu chleba twego, a ubogie i tułające się wprowadź do domu twego: gdy ujrzysz nagiego, przyodziej go, a nic g.-.rdź ciałem twojem.

Tedy wyniknie jako zaranie światłość twoja, a zdrowie twoje rychlej wznidzie, i pójdzie przed obliczem twojem sprawiedliwy--twoja, n obwału Pr.ńshn    r-jr ".

Stary Testament, a szczególnie Prorocy, w równym stopnic, troszczą się o wartość nęgątywną, o walkę przeciw bałwochwalstwu, co o wartość pozytywną, o uznanie Boga. A my, czy interesujemy się jeszcze problemem bałwochwalstwa? Objawiamy takie zainteresowanie tylko wtedy, gdy stwierdzimy, że jacyś „ludzie pierwotni” oddają cześć bożkom z drzewa i kami’ nia. Wyobrażamy sobie, że jesteśmy wyżsi, ponad taki kult i że rozwiązaliśmy problem, bałwochwalstwa, ponieważ- nie -oddajemy czc: żadnym z tych tradycyjnych symboli bałwochwalstwa. Zapominamy, żc- istotą bałwochwalstwa nie jest oddawanw ozr. takiemu czy memu- określonemu - bożkowi. .cez oddawar specyficznie ludzkiej postawie. Postawę tę można określić jaw ubóstwienie rzeczy, poszczególnych aspektów śwuna ^: P“'-uifgłość człowieka wobec takich rzeczy, w przeciw*cńst.uc u postawy, w której człowiek poświęca swe życic uizei zj w ikr najwyższych zasad życia, zasad miłości i rozumu. '> te-iem człowieka jest stać się tym, czym jest potencjalnie, to ń--^s-Istotą uczynioną na podobieństwo Boga. Bożkami są -w- ^^ wizerunki z kamienia i drzewa. Bożkami mogą s.<.ć ^s--.

* ^rr‘°gą stać się maszyny; mogą być nimi tak.’ ^u°^uZ0'!’^C’_n;!ul._a ^s’--o, władza i grupy polityczne. BożkTetji mo/.t *"'^c    ‘

i-cpinia innych,_tak jak dla_.wiclu .bożkiem stal się-

203