P1010554

a. ML Hochcński

Szkice t> •nacjtmahzmie

takieco wielebnego proboszcza Itomw bardzo juz pamięta czego sic r Teolog i nauczyć albo - i to jest najgorsze - koncepty jakiegoś fiiozofuiącegc hubka katolickiego, w rodzaju takich, co to myślą. że wolno w W wieku robie naukę katolicka, ma nowo i na własne ko-pyTo, całkiem inaczej, niż uczvla trakcja To co wychodzi musi być oczvwtscie ruiun htfi mus Konkretne efekty takiego postępowania larwo wskazać skrami pacyfizm, dziki intemacjonalizm. głupawa demokracia liberalizm, słodka „cnofliwosć’ » tak dalej. az do obrzvdirwosci

Vir zdobyliśmy się jak dotąd na własną mvś1 katolicką łj czyim się i ncrvc się musirm elementów katolicyzmu u obcych, właśnie u zrancuzoy* Co gorsze, nikt bodaj dotąd me powiedział jasno. • jak im kierunki własna nasza praca spekulao-wmaa pójść ftowmna. C30 r.awei taka praca jest w ogóle możliwa

Postaram się to częściowo zrobić Sformułuję. o ile będę mocł jasno : aobrmte tezv moim zdaniem zgodne z niezmienną podstawią mysi katolickie;. z te; dogmatami. ie duchem ; - co istotne - z ppgiądann na; większego je przedstawiciela sw Tomasza z .Akwinu Niepodobna zresztą postąpić inaczej, tomizm test dla myśli katolickie’, najodpowiedniejszą podstawą Inne systemy mi znane, bądź me posiadają dość -rozbudowane podstawa metafizyczne;,, bacz Tez biorą ją od kierunków podejrzanych pod w zględem zgodności z katolicyzmem

Spróbuję wytyczyć drogi, którymi nam Polakom iść wypada Będę ste starał pokazać, ze są one mne od dróg francuskich, ze pozostając "ownie dobrymi katolikami jak oni. marni me Tvlko prawo. ale i oho-v lazet stworzyć pewien mny odcień katolicyzmu, mną doktrynę, w nietotoruch punktach zgoła nawet z tamtą sprzeczną

Czyniąc to. zdaję sobie sprawę z mojej niższości w porównaniu z takim nr llarrumtm który i wiele więcej łat mysh ma za sobą. s zapewne wiek lepsze dane do głębszego niż ja ujęcia szeregu zagadnień Skore jednak nikt mny me podjął się sforrnułowama

programu polskiego, czute sic w ;»b. "*'iazk« uczenie to sam.» pnsos-wnadczenm. ze często nawę*. drugorzęom człowiek może wvd<*wc z głębi duszy narodu od*i. które staną ste podstawą koNorndt •ważnych kroków

Nie od rzeczy będzie więc za cza c od oświadczenia tt chodzi o sprawy , które możliwie naisunienme nraenwślałem prz\ etom doszedłem do przekonania ze me olko me mą m.iedz\ matm twierdzeniami a dogmatami wiary żadne kohzn leci nmaore rere ze to co tu twierdzę jest tylko sformułow amem pewrweto odw gnmA poglądów katolickich udvh\ jednak kros fachowo, miaeśl mi ae mc myk. ze polskiego katolicyzmu tworzyć me można, afor ae we można tworzyć go w sposób, mk ia omponuię. na-mhtmas wycoanr moje twierdzenia - tym bardzie; oczywiście gC\tn~rr imał spotkać się z negatywnym stanowisk tern auTorytatywr wet mstaner

to co tu piszę test przemyślane w ciągu me tedneee me dwu fest me mniej me upieram się przy ..absoltfrne' prawdae Nie podziełarr zdania Maritaina, według Którego kazth lomista posiada reks specyficzny charyzmat, nie p&zw aiający mu błądzić w imeyetacr tom izmu -« choc zrobiłem co mogtetr ab\ mś katolicką poznać błąd jest zawsze możliwo.

Ze względów których zupełnie me recmce trw¹ tehcki w Polsce niemal nie istnieje mamy i zdolnych teśa t doskonałe warunki pracy « życzliwą - niebywałe nawet zvczhwą atmosferę w svuft.it oficjalne; filozofii. a mimo to poiscy teologowie hcaą saę na palcach Pow iedzmy sobie szczerze, ze me    się dogyi

na nic. poza paru może podręcznikami i paru książkami z auta ,.wyszej waigan zaai Ss owszem ..przyczynki' jiiimi w hmn nożne, me ma za to arii jednego dzieła samoóz hupn mm jeiMąji nazwiska Które można b\ postawie obok nazw 4, (retu re-law ar ge ow. Maritainów. cz\ nawet Ptzywarow W nimhre> ~1prmrirru od iJhcvdk głownie od Francuzów To iesi t*k-

42