33400

Odnośnie języka. Nip powinien on hyc:

nie powinien być to język zbyt potoczny (nie da się wygłosić Ewangelii językiem ubogim w słowa). Zadaniem katechezy jest naliczanie języka religijnego. Ma być on egzystencjalny ale odrębny od języka potocznego

równocześme nie może być to język zbyt filozoficzny - wzorcowym językiem jest język Biblii

2. Inicjacyjna funkcja katechezy (PDK 51- 53).

Funkcja wtajemniczenia / inicjacji

•    Trzeba tą funkcję powiązać z sakramentami inicjacji chrześcijańskiej (Chrzest, Bierzmowanie. Eucliarystia). Istotne jest pogłębienie życia duchowego zmierzającego ku Jezusowi

•    Funkcja ta pomaga wierzącemu znaleźć się w centrum tajemnicy, która jest zawarta w Sakramentach Kościoła

•    Bardzo ważne jest dla tej funkcji ismienie wspólnoty kościelnej (początek, miejsce i cel katechezy - wg DOR). Nie ma katechezy poza wspólnotą kościelną

•    Świadomość przyjmowania sakramentów powinna zawierać przeświadczenie, że nie są to akty jednorazowe -na tym to wtajemniczenie polega

•    Ważne jest rozumienie chrztu, który nie jest jednorazowym wydarzeniem należącym do przeszłości, ale jest źródłem procesu, które obejmuje całe życie chrześcijańskie

3. Pojęcie ewangelizacji Katecheza w perspektywie ewangelizacji

•    Czasem mówi się też o czwartej funkcji katechezy - funkcji ewangelizacyjnej

•    To wyodrębnienie powoduje problemy natury terminologicznej

•    Ewangelizacja oznacza;

1. W sensie szerszym

głoszenie Chrystusa dokonywane zarówno świadectwem życia jak i słowem, większość działalności Kościoła, słowo + sakrament, głoszenie i podejmowanie czynów miłości

a.    W sensie węższym

pierwsze głoszenie ewangelii - tym którzy jej nie znali, charakter misyjny.

b.    Nowa Ewangelizacja

Adresaci: dotyczy ludzi ochrzczonych

1. środowiska, w których szerzy się zobojętnienie religijne i ateizm praktyczny, gdzie zachowały się jednak pewne obrzędy i tradycje

2. środowiska w których tradycja jest ciągle żywa, ale może ulec roztrwonieniu na skutek sekularyzmu czy działalności sekt