102988

Arystoteles	co się wydarza
mniemał, Że	dzieje się
naturę dobra,	według
znajdzie się przez	ustalonego przez
ustalenie celi,	Boga piana Cóż
jakie ludzie	może zrobić
stawiają sobie w	człowiek w tej
Życiu. Cele są	sytuacji? Otóż tą
różne, wyższe i	odpowiedzią jest
niższe, niższe są	obojętność. Ona
środkami do	pozwalając
wyższych,	człowiekowi na
ale ten łańcuch	zdystansowanie
nie może iść w	się do
nieskończoność,	świata daje mu
musi zatem	jednocześnie
istnieć cel	wolność.
ostateczny,	Człowiek zatem
najważniejszy,	ma Życie we
który nie jest już	własnych rękach,
środkiem do	może nim
niczego innego.	kierować, więc
Taki cel jest	od nas samych
najwyższym	zależy to, czy
dobrem	będziemy
osiągalnym - wg	szczęśliwi. Droga
Ąryst.otelesa	do
celem lyin jest	szczęścia wiedzie
EUPAJM0N1A,	poprzez cnotę
czyli	rozumianą jako
doskonałość	wewnętrzna
jednostki.	doskonałość, a jej
optimum, jakie	znamiona
człowiek może	to umiejętność
przy $węj naturce	wyboru dobra,
osiągnąć-	sprawiedliwość i umiarkowanie.
1.4. Stoicy,	Do cnoty zaś
Sceptycy,	dochodzimy
Epikurejczycy	poprzez rozum.
Inaczej szczęście	Czyli poddanie
pojmowali stoicy.	się prawom
żyjemy w świecie	natury, poprzez
zdeterminowany	zrozumienie ich
m przez	konieczności,
niezmienne	Życie cnotliwe,
prawa natury, w	osiągnięcie apatii
świecie, w	czyli stanu
którym wszystko	beznamiętności

czyni Życie	innych cnót" -
szczęśliwym.	Epikur.
Szczęście jest	Szczęście to
dostępne	przyjemność
wszystkim, nawet	głosił Epikur.
niewolnicy mogą	Skoro jest ono
je osiągnąć, ale	celem ludzkiego
wobec tak	Życia, to Życie to
wysokich	powinno
wymagań	obfitować w
stawianych	przyjemności.
człowiekowi	Ale czy
osiągają ją tylko	wszystkie
nieliczni -	przyjemności są
mędrcy. Stąd	godne zdobycia?
elitarność	Weryfikatorem
stoickiego	przyjemności jest
szczęścia.	rozum. Wszystkie
Arystotelizm w	są dobre, ale nie
etyce to	wszystkie są
twierdzenie, iż	godne wyboru.
najwyższym	Lepiej wybrać
dobrem jest	przyjemności
szczęście,	statyczne, które
którego	sprowadzają się
osnowę stanowi	do unikania
działalność godna	cierpień i
człowieka,	niepokój duszy.
rozumna i	Przyjemności
cnotliwa.	dynamiczne,
Gdy przeto	związane z
twierdzimy, Że	naszymi
przyjemność jest	potrzebami,
naszym celem	często prowadzą
najwyższym, to	do cierpień. Stąd
bynajmniej	postulat
nie mamy na	minimalizacji
myśli	potrzeb. Epikur
przyjemności	podkreśla rolę
płynącej z	rozumu,
rozpusty ani z	ponieważ to
przyjemności	dzięki wiedzy
zmysłowych (...)	uwalniamy się od
mądrość jest	lękO przed
początkiem	bogami,
wszelkiego dobra	przeznaczeniem,
i dobrem	cierpieniem i
najwyższym (...)	śmiercią. W
źródło wszystkich	ostateczności osiągnięcie