Doktryny Polityczno - Prawne, Skrypt książki Justyńskiego

Pobierz cały dokument doktryny.polityczno.prawne.skrypt.ksiazki.doc Rozmiar 476 KB

Fragment dokumentu:

Janusz Justyński - „Historia doktryn polityczno-prawnych” - streszczenie

CZĘŚĆ I

CZĘŚĆ I - STAROŻYTNOŚĆ

U ŹRÓDEŁ CYWILIZACJI I REFLEKSJI POLITYCZNEJ

1. Najstarsze ogniska cywilizacji

1. Dzieje ludzkości zaczęły się przed 2 milionami lat, a „anatomicznie współczesne istoty ludzkie” pojawiły się przed 40 tys. Lat

2. Starożytne cywilizacje wyrastały w dolinach wielkich rzek

3. Proces kształtowania się społeczeństw starożytnych trwał kilkanaście tysięcy lat

2. Teokratyczny charakter władzy

1. Wierzono w potęgę sił nadprzyrodzonych oraz dążono do ich pozyskania dla realizacji celów ziemskich

2. Wynoszono władzę państwową ponad poziom życia rodowego i konstruowano przeświadczenie o jej filiacjach ze światem bogów - teokratyczne uzasadnienie uprawnień władzy

3. Przekonanie o boskim charakterze władzy wiązało się z geograficznym usytuowaniem kraju

• Egipt - oddzielony od świata - trwało długo

• Mezopotamia - władca musiał walczyć z najeźdźcą i bronić wizerunku

3. Eudajmonizm

1. Oznaczał troskę o dobro poddanych, kreowanie wyobrażenia o władzy opiekuńczej było jej stałą cechą

2. Stanowienie prawa fundamentalnym uprawnieniem teokratycznego władcy (Hammurabi łączył z ideą porządku i dobrych rządów) oraz idea trwałości państwa

4. Majestat władzy

1. Podkreślany przez tytuły, skomplikowany rytuał dworski, szczególną rolę stanu kapłańskiego

2. Pojawiła się idea tolerancji religijnej (Asioka)

Rozdział 1 - REFLEKSJA POLITYCZNA W MYŚLI STAROŻYTNEGO EGIPTU

1. Zarys dziejów

1. Państwo trwało nie krócej niż 30 wieków, upadło 641r. n.e. - podbój arabski

2. Państwo i jego ideologia

1. Rzeka wymuszała organizowanie się ludności, 2850 - Menes - scentralizowane państwo z absolutną władzą faraona, opartą na stanie kapłańskim, aparacie urzędniczym oraz armii

2. Kapłaństwo tworzyło wyobrażenia, które określały światopogląd oraz koncepcję władzy państwowej

3. Politeizm - panteon bóstw rozbudowany, ważne miejsce w nim miał faraon - bóg lub syn boży

4. Warstwa kapłańska kustoszem boskiego charakteru władzy państwowej

5. Teoria organiczna

3. Egipska koncepcja władzy

1. Faraon - uosobienie państwa oraz ziemska inkarnacja bóstwa, izolacja od społeczeństwa

2. Miał utrzymywać ład i sprawiedliwość - co wymagało od niego pobożności, łagodności oraz opanowania

3. Wyobrażenie piramidy

4. Ideały społeczne

1. Stare Państwo - polityka zagraniczna oparta na idei pokoju

2. Ammenemhat I - ideał troski o dobro poddanych ale „lud szanuje tego, co go trzyma w trwodze”

3. Ze źródeł ukazuje się ciężka praca i ideał życia pozagrobowego

4. Bunty ludu kończyły się na obaleniu starego systemu

5. Teokracja kapłańska

1. Przejęcie władzy przez Herhora - koncepcja bezpośrednich rządów Ammona-Re, krótko

2. Stabilność teokratycznego poglądu na władzę państwową

Rozdział 2 - REFLEKSJA POLITYCZNA LUDÓW MEZOPOTAMII

1. Wprowadzenie

1. Od końca 5 tys. p.n.e. organizacje protopaństwowe - patesjaty

2. Wcześnie powstają ośrodki miejskie

2. Idee polityczne Babilonii

1. Boski kult władcy nie był stałą doktryną państwową, zależał od osiągnięć władcy

2. Państwo babilońskie - potęga polityczna, siedlisko wielkiej kultury i cywilizacji

3. Hammurabi skodyfikował prawo - miał świadomość że sprawny system to gwarant pomyślności kraju - w kodeksie także zakres jego władzy, jej żródła, charakter i cel, a także rozwinięcie idei trwałości prawa

4. Troska o dobro poddanych zasadniczym składnikiem koncepcji władzy

   
   

   Pobierz cały dokument doktryny.polityczno.prawne.skrypt.ksiazki.doc rozmiar 476 KB