56086

dla mnie grobem i nie pozostawiły nic z ciała mego, bo nie chciałbym po śmierci przyczyniać komuś kłopotu.

PS. s. 129-130

Jedność z Chrystusem znajduje swój wyraz zewnętrzny w jedności chrześcijan między sobą. Zło herezji niszczy jedność Kościoła. Kościół to biskup, otoczony prezbiterami, i ludem Bożym. Widzimy tu już w pełni ukształtowaną hierarchiczną strukturę gminy chrześcijańskiej. Chrystus jest biskupem całego Kościoła, tak jak biskup - Kościoła lokalnego. Powtarza by niczego nie czynić bez biskupa, który jest centrum wspólnoty lokalnej. Bez niego nie wolno chrzcić, sprawować Eucharystii. Małżeństwa powinno się zawierać wobec biskupa. Kościoły są za siebie współodpowiedzialne. Przejazd Ignacego to okazja do umocnienia gmin i udzielenia rad miejscowym biskupom.

Ciekawa jest rola Kościoła Rzymskiego, który założony przez dwóch wielkich Apostołów Piotra i Pawła „Kościół, który przewodzi w krainie rzymian”; „przewodzący w miłości”.

Ignacy, zwany też Teoforem, do Kościoła obdarzonego miłosierdziem przez hojność Najwyższego Ojca i Jego Jedynego Syna, Jezusa Chrystusa, Kościoła wielce umiłowanego i oświeconego z woli Tego, z którego woli istnieje wszystko, co istnieje, w miłości Jezusa Chrystusa, Boha naszego, kościoła, który przewodzi w krainie Rzymian, godny Boga, godny czci, godny błogosławieństw, godny pochwały, godny powodzenia, godny czystości i przewodzący w miłości, naznaczony prawem Chrystusa i imieniem Ojca. Pozdrawiam go w imię Jezusa Chrystusa, Syna Ojca. [Braciom] w ciele i duchu zjednoczonym we wszystkich Jego przykazaniach, trwającym niewzruszenie w łasce Bożej, obmytym z wszelkiej obcej barwy, serdeczne pozdrowienia w Jezusie Chrystusie, Bogu naszym i w nieskazitelności.

PS. s. 128.

Sakramentem jedności jest Eucharystia przy której sprawowaniu gromadzi się cały Kościół. Wielkie wołanie o jedność - Magu. VII, 1-2.

PS. s. 121

Ignacy często cytuje św. Pawła, a rzadko sięga do Starego Testamentu. Ewangelia jest ponad ST, a jeszcze wyżej sam Chrystus, największy autorytet. ST należy odczytywać przez pryzmat Jezusa Chrystusa. W liście do Smyrneńczyków po raz pierwszy pojawia się termin „Kościół katolicki” (Smyrn. VIII).