83731

jest twórczy, negatywnym skutkiem tego jest możliwość popełnienia błędu, który czasem rodzi zło.

Augustyn w pewnym momencie zostaje chrześcijaninem. Zaczyna budować filozofię chrześcijańską. Konfesjones- wyznania. Augustyn opisuje tam swoją drogę życia, przyznaje tam się do swoich upadków, przemyśleń, pokazuje swoje wcześniejsze poglądy filozoficzne.

Wątpi w możliwość poznania zmysłowego- poznaje się fenomeny a nie rzeczy w swojej istocie. Augustyn wyżej ocenia poznanie rozumowe. Poznanie zmysłowe ukazuje tylko świat zewnętrzny, nie ukazuje ich wnętrza.

Poznanie intuicyjne- poznanie bezpośrednio, w przeciwieństwie do poznania zmysłowego (bo tam poznaje się pośrednio poprzez zmysły). Idee Platona dla Augustyna to myśli Boga. Czyli Bóg myśląc o czymś jednocześnie to tworzy. Ludzkie myśli oczywiście nie mają takiego charakteru.

Iluminacja- łac. Oświecenie. Specjalny tryb poznania, poznanie inspirowane przez samego Boga. Jej nie można normalnie osiągnąć, ponieważ jest darem od Boga. Przedmiotem tej iluminacji są prawdy wieczne, które objawiają się człowiekowi. Częściowo przypomina to ekstazę neoplatonlzm, choć tam jest osiągnięciem człowieka , a nie czyimś darem.

Poznanie racjonalne i mistyczne (iluminacja jest mistyczna- główna inspiracja Bóg).

Teocentryzm filozoficzno- teologiczny- „chcę poznać tylko Boga" głównym celem poznania nie jest świat a Bóg. Deus łac. Bóg- relacja między Bogiem a śwlatem-suma essentia- Bóg Jest absolutnym zbiorem tego co Jest, poza Bogiem nie ma nic. Bóg jest bytem ostatecznym i Jedynym, jest stwórcą świata. Bóg nie jest jednak tożsamy z światem, Bóg jest transcendentny, zewnętrzny od świata.

Dusza- ciało przeszkadza w poznaniu Boga. Dusza jest nieśmiertelna

Problem woli- centrum działania ducha. Bóg ma wiedzę absolutną i nieograniczoną. Człowiek jest dla niego do końca poznany, wie dokąd pójdzie.

Umysł, rozum, uczucie i wola= główne metody badawcze

Umysł- naukowa metoda poznawcza

Wola- wiara, akt woli

Uczucie- pozazmysłowe metody odkrywania

Augustyn był ostatnim filozofem chrześcijańskim działającym w czasach Cesarstwa Rzymskiego. Potem średniowiecze- tomlzm i scholastyka.

Filozofia 20 listopada 2009