98961

-ze względu na media: Po pierwsze nie interesuje nas profil widza tylko pomiar faktycznego i potencjalnego zasięgu oddziaływania. To dokumentowanie i sprawdzanie udziału kanału w rynku. Im udział większy tym większa widownia) Po drugie to kierowanie wyborami widza. Po ttzecie to testowanie produktów, które ma służyć sprawdzeniu czy będą po polarne

-ze względu na widownię: Po pierwsze to cel dopełnienia obowiązku służby publicznej. Po drugie to ocena wartości mediów z perspektywy widowni. Po trzecie to ustalenie motywów, które kierują ludźmi w ich sposobie korzystania z mediów. Odkrywanie sensów, które widownia przypisuje poszczególnym produktom medialnym.

Te badania mieszczą się w dwóch paradygmatach. Pierwszy ma zwiększyć kontrolę nad widownią i skuteczność w manipulowaniu widownią. Drugi ma zwiększyć jej autonomię poprzez poznanie widowni. To różnica między przemysłem medialnym, a zainteresowaniem potizebami i opiniami odbiorcy.

W badaniach nad rndowmg spotykany 3 perspektywy poznawcze.

-tradycja strukturalna- badania wynikały z potrzeb przemysłu medialnego. Badania miały dostarczyć danych liczbowych dotyczących ilości słuchaczy/widzów. Do kogo i gdzie trafia dane medium- tej informacji potrzebowali nadawcy.

-tradycja behawioralna- Badania oparte na założeniu, że jeśli jest bodziec to jest i reakcja. Badają jakie są skutki oddziaływania mediów, jak na nas wpływają. Założenie było takie, że widownia jest narażona na negatywny wpływ mediów (stymulowanie do złych zachowań). Tu powstały dwa modele. Pierwszy model zakładał, że jest to proces jednokierunkowy- widownia staje się celem biernego bodźca generowanego przez media. Drugi model mówił o korzystaniu z mediów, gdzie widownię definiowano jako grupę, która posiada zwyczaje, świadomość i która kieruje się własnym interesem a nie interesem nadawców.

-tradycja kulturowa i analiza odbioru- Kładzie się tu nacisk na korzystanie z mediów jako odzwierciedlenie kontekstu społ-kult, na to jak ludzie nadają sens mediom. Ludzie interpretują to , co im się podaje i poddają to krytycznej selekcji. Powstaje etnografia widowni, badanie które polega na skupieniu się na małej grupie (np. rodzinie) i obserwujemy pizez długi czas ich zachowania związanie z mediami. Chodzi o traktowanie widza jako aktywnego uczesmika. Cechami tych badań są: tekst medialny musi być odczytany poprzez widownię; jak ludzie korzystają z mediów w społecznych kontekstach; badanie widowni jako społeczności interpretacyjnej (to założenie, że nie ma masy); taktowanie widowni jako ludzi aktywnych (niektórzy mają różne doświadczenie w kontaktach z mediami, co wiąże się z wiekiem, wykształceniem,); sposób korzystania z mediów jest kontekstowo uzależniony od syniacji (z kim i gdzie się ogląda, a także pozycja społeczna wpływa na odbiór mediów); takie badanie może być tylko jakościowe.

Widownia a kwestie o znaczeniu publicznym

Media jako uzależnienie. Problem, z jakim spotyka się człowiek jest taki. że człowiek może uzależnić się od wszystkiego. Media są atrakcyjne i dlatego uzależniają.

Masowe media a kwestia izolacji społecznej. Wraz z pojawieniem się rozrywki elektronicznej zmienił się charakter publiczności, co sprzyja atomizacji, zamykaniu się.

Problem zachowań widowni. Widownia mediów jest bierna, pasywna. Opozycją może być krytyczny odbiór treści, czyli wybór tego, co jest wartościowe. Możemy mówić o dwóch typach widowni. Pierwszy z nich to typ zmanipulowany. Drugi z nich to typ uparty. Odporni są Ci, którzy są społecznie i kulturowo osadzeni, Ci którzy mają narzędzia stwarzające opór.

Prawa widowni mniej szóści owy cli Badanie tego na ile potrzeby widowni, które jest reprezentowana przez mniejszości są zaspokajane Wpływ nowych technologii.

Tvpv widowni medialnej:

- widownia rozumiana jako grupa/publiczność- widownia jako odbiorcy pewnego pizekazu (np. słuchacze pewnej rozgłośni) w kategorii wspólnoty.

-widownia jako zestaw gratyfikacji- widownia rozumiana jako zbiór rozproszonych jednostek, niepołączonych ze sobą żadnymi więzami, którzy wybierają zgodnie ze swoimi interesami i