242074062

242074062



13

W domu była wielka bieda po śmierci starzyka. Stodoła świeciła

pustkami /babcia miała około 2 ha pola/, ziemniaków tyle się nakopało, ile zasadziło. Wie znano wówczas jeszcze płodozmiann: Zyto siano zawsze na żytnisku, ziemniaki sadzono na ziemniaczydoi, co nie mogło sprzyjać urodzajom. Pola obrastały cierniem, pługi były drewniane, kapusty nadeptało sip do jednej beczki i to nie biał-ych środkowych liści lecz pospołu. Mniejsi chałupnicy i komornicy prócz paru kur niczego nie hodowali. Koz jeszcze wtedy nie było, a jak do nas sprowadzono, to ich nikt nie chciał- kupować. Nazywano je wtedy szatamoiJ

Wierzono wtenczas w czarownice, kto miał czarnego kota bywał obwiniany o czary, wierzono w utopce/wesermony/, fajermony/Świa-tełka na moczarach/, w rożne gusła, planetowanie, zazegnywanie chorob, różne zabobony, sny i przepowiednie. Roboty wówczas nie było, w zimie ludzie mieli wielką radość, jak spadło dużo śniegi bo zarobić było można przy odrzucaniu z toru kolejowego w Bogu-rainie. W dworze na pańskim pracowało się cały dzień. W zimie chodziły kobiety młócić do dworu cepami. Za cały dzień pracy na pańskim otrzymywała kobieta trzy szóstki - 60 halerzy. Starka nam czasem zaśpiewała ^ednę piesn z czasów pańszczyźnianych, którę pamiętała od swej matki. Melodia tej pieśni była bardzo żałosna, a słowa następujące:

Zaszło słoneczko za czorny las, puście nas do domu, bo juz jest czas.

Wesela nie mogły się odbywać w sobotę, bo ludzie by się nie

wyspali i nie przyszli na rannę mszę do kościoła. Bywały zawsze

we wtorki. Orszak weselny szedł zawsze piechatę, a z kościoła prosto do gospody. Pc południu tańczyli starsi, a wieczorem młodzież. Dziewczyny pracujące na kopalni w sortowniach przy obieraniu węgla zwane "ograbule" nie mogły siedzieć pomiędzy gośćmi, tylko stpły przy drzwiach. Taka była wówczas pogarda dla dziewczyn i kobiet pracujących na kopalni.

Parobcy i dziewki musieli chodzić na powtarzanie katechizmu pro-

b©szcza, kto mie chodził, nie wolno było mu uczyc siy rzemiosła i nie mógł się ozenie. Chłopiec irzed służbę wooskov/ę nie mógł odwiedzać karczmy, starsi gospodarze na to uważali. Za dziewczynę mógł chodzie po odbytnym wojsku. Zaręczone kobiety nosiły czepiec, czesały się gładko na rozdział na środku głowy /na bruzdę/ . Trzewików jeszcze wtedy nie było, kobiety nosiły botki, a mężczyźni buty krakusy, a później sztyblety z gumami po boky&h



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Ochrona utworów w Europie do 70 lat po śmierci autora, Na świecie jest to lat 50. Główne akty prawa
19522 s 13 (2) W domu jest wielki szum, gdy oba auta jeżdżą po pokoju. Po kawie wszyscy odprowadzają
13. Polityka wewnętrzna Bok sława Chrobrego. Po śmierci Mieszka 1(992), kraj miał być podzielony pom
skanuj0039 12 ŚREDNIOWIECZNA PIEŚŃ RELIGIJNA POLSKA Racz nam użyczyć zbawienia, bydlenia dobrego, A
211 NAŁĘCZ. dym wieku umarł, zostawiwszy syna jednego, który był starostą drahimskim po śmierci
1740    dwa lata przeszło młodsza od niego, po śmierci matki wzięta od pokrewnśj
480Zaczęła go pisać już po śmierci brata swego, w sierpniu 4845 r. Na pierwszój tóż karcie, zaraz cz
VI. 12. LUDMIŁŁA. 305 po śmierci Narymonta Litwini i Żmudzini obrali sobie wielkim księciem Trojdena
VI. 12. LUDMIŁŁA. 305 po śmierci Narymonta Litwini i Żmudzini obrali sobie wielkim księciem Trojdena
24- MIESZKO 1 (ż. ODAYI. 2. (iieselireeht mniema1), że Oda po śmierci Mieszka wyszła po raz wtóry za
img249 (8) 44 Druidzi Druidzi przede wszystkim pragną wpoić przekonanie, że dusza nie ginie, lecz pr
skanuj0039 12 ŚREDNIOWIECZNA PIEŚŃ RELIGIJNA POLSKA Racz nam użyczyć zbawienia, bydlenia dobrego, A
skanuj0041 (13) 2. Sejm rozpatruj&^5rzedłożone sprawozdanie i po zapoznaniu się z opinią Najwyżs

więcej podobnych podstron